本站原创关键词：1844年经济学哲学手稿；共产主义理论；现实价值
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一、《1844年经济学哲学手稿》中的共产主义理论
(一)哲学语境下的共产主义
1.批判粗陋共产主义马克思指出，粗陋共产主义对私有财产持否定态度，但其粗陋共产主义并未认清财产本质，是采用平均分配自有财产来反对个别私有财产，让每一个人都成为私有者。马克思认为强调私有财产的平均化式的共产主义将对物质的占有当成是生活与存在的目的，工人在该范畴内被推广到所有人身上，每一个人都努力挣工资为获得财富而劳作，劳动和资本主义异化劳动没有本质区别。马克思指出对私有财产否定只是从私有财产出发的否定，是倒退。马克思还对粗陋共产主义公妻制进行了批判，指出男女间的关系是人、自然之间的必然关系，能够从该关系出发来判定人受教养的程度。共产主义作为人自我异化的延期，应从感性人的需要与本性作为基点，对合乎人性的自由结合来实现人的本质。
2.对政治性是或者专制的共产主义，废除国家共产主义的批判
马克思认为，私有财产的本质是异化劳动或者是人本质的异化。马克思对“政治性是或者专制的共产主义”、“国家共产主义”三种共产主义的批判主要有以下几种观点：一是共产主义是对私有财产的扬弃，也就是承认与理解私有财产异化形式内的积极本质与成果，而认为抽象否定是不正确的。二是共产主义在对私有财产进行扬弃的时候，不能只是看到物与私有财产。从共产主义的本质上来看，人本身的解放与主体活动上的解放，人与人的本身活动解放，才能实现占有关系上的解放。三是共产主义作为人自我异化上的扬弃。应该从具体人的基本需要出发，深入探讨劳动的历史发展过程中出现人的本质，探讨人在私有财产内的本质，理解这一复归的价值意义。
3.马克思的人本共产主义理论
第一，马克思认为，实现共产主义是“物”与“人”两个方面的问题，只有劳动异化，才出现了完善私有财产新形式，也就是资本主义所有制。从人的方面来看，异化到了一定阶段就会出现新转化，需要通过共产主义来对私有财产进行消灭，实现对人的自我异化否定的扬弃与复归。共产主义的任务是解决好私有财产消灭与异化劳动下的类特性、人性与人本质的复归问题。第二，共产主义是通过对异化了人所独有的异化性质扬弃后才能获得，另外，还要实现对人的自我解放。在异化劳动与私有财产的双重统治下，人失去其外部世界的同时，还失去其本身，甚至是其本质，人由于异化才使得其与外部世界相异化。因此，共产主义的根本意义是人的本质得以重构。第三，共产主义是人本质的复归，并且认为这一复归是向社会人的复归，因人的本质就是其社会性，异化劳动与私有制渐渐丧失其社会性质，最明显的表现是人本质的自我异化。人异化的本质是人的社会异化，因为人的本质强调其社会性，私有制与异化劳动导致人们丧失其原本的社会性质，人也就自然而然地失去其地位与价值，从这点上来看，其揭示了人本质的自我异化。第四，异化是人类发展到一定阶段，私有制与人异化的过程中，生产力与科学获得高度发展，为共产主义创造了一定的现实前提。第五，未来的共产主义是将自然主义与人道主义之间的互相统一作为基础的，否则其就不能建立；即使是建立了，也不能获得长远的巩固与发展。这里谈到的自然主义和人道主义是由费尔巴哈提出来的，其中自然主义侧重自然界是人与人类社会基础；而人道主义则侧重人创造了整个社会的一切，包含人化了的自然界，注重人道主义与自然主义相互结合的理念，是强调人类未来的共产主义社会，共产主义社会包含社会与人道两个方面共同发展。第六，共产主义是扬弃了私有财产与人自我异化，是异化劳动条件下才出现的带异化性质的以及特殊性质的矛盾解决。
(二)经济学语境下的共产主义
1.揭示异化劳动在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思阐述了异化劳动的内涵，其表示私有制与资本主义生产反人道与非人化的基本性质，与此同时，劳动的异化与扬弃是人类社会自我创造与生成的一个辩证过程。马克思考察资本家、工人与土地所有人三大阶级基本的经济生存条件与其之间的关系，并准确揭示出私有财产的起源、本质与规律，进而论证了无产阶级的作用以及共产主义历史必然性，其分析资产阶级政治经济学的局限性与历史功绩。对异化劳动方面的考察，主要包含了四个方面：第一，工人与其自身劳动产品的关系。马克思认为，工人与其劳动的产品之间的关系是同一异化对象、对立物与独立力量间的关系，工人从属于劳动产品。第二，工人同自身劳动的关系。马克思认为，劳动产品异化的根源是劳动活动出现异化，这是讲的物的异化，其主要表现是对象世界对人的统治、人与对象世界出现分裂。劳动活动的异化属于劳动者本身自我异化，这种劳动是别人的。第三，人与本身的类本质异化。马克思指出，人的生命活动是劳动，是其类本质，而人劳动的产品是人对象化之后的人化自然界，这两者之间互相异化，成了人化自然界，这两者同人相异化，变成了异化的人的本质，表明人逐渐丧失其自由生命活动，同自身类本质相异化。
2.阐释了资本主义私有财产
马克思对资本主义私有财产方面的论述是探讨劳动和资本之间的矛盾来源于：电大毕业论文www.808so.com
作为基点的，所有者与劳动者之间存在的对立，最终将表现为剥削者与受剥削者之间存在的经济关系。马克思还对劳资调和论展开了论述，指出这两者之间的关系是在发展到双方尖锐斗争的矛盾情况。马克思从私有制本身矛盾、阶级关系指出了有产与无产之间的对立，说明共产主义是私有制本身矛盾运动的最终结果，是资产阶级与无产阶级从经济利益方面对立后的产物。马克思还说明了私有制运动为共产主义社会的到来提供了前提，在谈到人本质力量的后续发展时认为，人通过生产与活动来发挥其本质力量，在生产力经过长期性的发展后，支配自然力，产生消灭异化劳动的必然性。他还认为私有财产是由较低的生产水平决定的，虽然其也加快了生产的发展。通过私有财产实现对别人劳动的占有，在资本主义之前的社会中，因为出现超经济强制措施后实现了对他人劳动成果的占有，他认为私有财产的必然性是对原先私有财产的扬弃。从上面的分析发现，马克思在经济学语境下其探讨的共产主义与社会生活的关系更为密切，符合当前经济发展的基本规律，其揭示出了无产阶级与资产阶级对立经济根源，但其通过异化劳动经济事实，已经探讨了共产主义生长点，向科学社会主义与唯物史观的继续前进，开辟了道路。
二、《1844年经济学哲学手稿》的现实价值
马克思谈到的共产主义思想让社会主义从空想逐渐转变为现实，其认为共产主义是现实运动，要能实现共产主义，需要消灭旧式社会分工。马克思提出的共产主义思想是解开社会谜团的钥匙，其为人类解放与无产阶级革命指明了未来发展的方向。实现共产主义是人类社会历史发展的必由之路，其对国民经济学、工人运动与空想社会主义展开深入的分析后才获取的，这是对人类的巨大贡献。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中探讨的共产主义实际上是消灭私有并扬弃异化，在物质与精神、主体与客体两个方面，采用实践的基本方式，对人本质力量的异化与人本质力量的全面占有来实现，为实现共产主义运动新发展提供了理论支撑。马克思所强调的共产主义前提是扬弃异化，消灭私有，能实现人类彻底解放与复归，马克思所强调的共产主义注重工业与历史发展进程中的基础性，是理论与实践的人道主义，从其本身开始生成人道主义。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中谈到的共产主义思想将自然主义和人道主义实现了有机统一，其有效解决了历史矛盾而达到了真正的和谐。从这里可以发现，马克思在手稿中谈到的共产主义理论对当前我国实践科学发展观、探讨社会主义和谐社会以及实现人的全面发展方面具有重要现实意义。共产主义能够让自然界复活，其对私有财产的扬弃而对自然界进行重新占有，实际上确保自然主义的实现。人和自然之间开展的物质交换，是不能盲目开展的，需要在人们的控制下完成，该控制是遵循人类生存与发展方面的规律、自然规律。科学发展观实现了人对自然的负责，构成了人与自然之间的合理循环。社会主义和谐社会是不断发展的动态过程，而共产主义也是一个不断发展的过程，是社会发展某一阶段后才出现的稳定状态，在解决矛盾的过程中，社会将更为和谐。
总的来看，在《1844年经济学哲学手稿》中马克思对共产主义理论的阐发主要是分成两个方面来进行，一是哲学语境，在哲学语境下马克思从批判粗陋共产主义，对政治性是或者专制的共产主义，废除国家共产主义的批判，马克思的人本共产主义理论等三个方面进行批判；二是经济学语境下，在经济学语境下马克思从异化劳动、资本主义私有财产等两个方面展开论述。《1844年经济学哲学手稿》中的共产主义理论是构建社会主义和谐社会的重要理论指导，因此，在构建社会主义和谐社会过程中，要在借鉴其理论基础上，充分结合我国的实际情况，为社会主义和谐社会提供理论支撑。
参考文献：
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