本站原创关键词：十世纪；维吾尔族服饰；植物纹样；分类；文化内涵
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十世纪前期（公元960年之前）是维吾尔族先民经历了长达1900年的历史发展过程，完成了从原始狩猎氏族社会过渡到游牧部落社会，最终进入农耕定居社会的时期。历史文献和考古发现告诉，这一时期，也是维吾尔社会生产力、社会文化长足发展的时期。在大量的出土纺织品和佛教、摩尼教壁画中可以看到，这时期作为维吾尔族服饰纹样主体的植物纹样，在传承早期传统特征的基础上，不断吸取西方和中原装饰图案艺术的精髓，在创新和包容并蓄中向前发展，并且从早期的仅限于修饰和补充主体纹样的地位，发展到了与人物类、动物类和几何类纹样组合成共生型变体装饰纹样的。在文化方面也体现出了多元的地域文化和众多的宗教文化内涵。
一、十世纪前期维族服饰植物纹样分类及其特征
这一时期，维族服饰植物纹样不仅在题材上有了自由的组合空间，而且在构图形式上形成“团型纹”及适合纹样，“散型纹”及分散布局，“带状纹”及二方连续，也就是花边，“网状纹”及四方连续等众多构图形式。在这一时期，维吾尔艺匠们在传承早期植物题材的基础上创造出了大批具有东西方和本土艺术融为一体的典型植物装饰纹样题材。十世纪前期主要的植物纹样类型及其特征：1.“生命树”纹及其特征
“生命树”纹样作为维吾尔族祖先自然崇拜时期的图腾标志，在历代维吾尔族服饰中是比较多见的装饰纹样。这一题材的装饰纹样在新疆地方的考古挖掘中都有发现。其中保存的比较完整而且具有典型特征的是考古人员在吐鲁番阿斯塔纳古墓区发现的“树纹锦”（图1）。在这个纹锦中树的形状为倒过来的红心造型与牌中的红桃很相似。为了让树上大面积红色区域显出透气性，在每棵树上都织出了由25个白色小菱形有序排列而成的一个大菱形；又为了让整体纹样显得丰润、均衡，在每两棵树之间的空白处织出红色的网状菱形。如果仔细观察此锦，就会发现这些树下都有圆点和三角形，而且它们用一条横色的线条被连了起来，在整个纹样中起到了稳定的作用。从整体上来看，相邻横条上所织的树形排列错开的，三棵树形成一个品字结构。纹样排列上的这种品字结构使整体画面充满丰润而平稳的节奏感。
与上述的纹锦同一年在新疆民丰北大沙模1号墓还出土了一件“圣树纹”锦（也称“绿地灯树纹锦”也有人称它为“羊树纹”锦）（图2）。这是一件纹样非常图案化了的纹锦，但又隐隐约约地显示出一定的写实意味。此件纹锦主体纹样是塔形的灯树，灯树的下方有一对跪拜状的长角羊，每两棵灯树之间的上方有一棵葡萄树，葡萄树的左右两侧都有嘴刁叶片的鸟与另一棵葡萄树旁的鸟相对，葡萄树下也有背靠背的一对鸟。此锦底色为绿色，其纹样是用深红色、土、棕色经线和一组贯串整幅锦的浅棕色经丝线显花。纹样在布局上呈现出横向排列，织造者使用倒顺循环提花的策略，让纹样以中轴为中心呈现出的对称性。在装饰手法上，织造者用短小条纹来虚化了灯树的边缘，让整棵树散发出灵气，再用精细的弧线将灯树内的大块区域分成同等大小的六个小区域，在这些小区域内填入花奔，以此让这个沉闷的区域具有了生动的装饰感，使这件织锦在纹样组织结构和用色方面具有了浓厚的西域特征。
2.忍冬纹及其特征
维族服饰纹样中的忍冬纹是外来纹样。关于他的传入，根据笔者对相关文献的研究，有两种可能性。
一种可能是，沿着丝绸之路从东方中原传入的。中国文献中关于忍冬纹是这样形容的：“忍冬草是一种藤蔓植物，花开先白后黄，故称金银藤；又因它凌冬不凋，故称忍冬。”明代李时珍在其《本草纲目》里描述忍冬草的作用时提到：“久服轻身，长年益寿”，由此可以知道它又有益寿吉祥的。所以在中国这样一个讲究形传其意，意传其神的国度中忍冬草无疑是最理想、最具象征的植物装饰纹样。后来，丝绸之路的开通很可能传入到维吾尔族先民生活的西域。
另一种可能是，根据佛教在西域的兴起，也有些学者认为忍冬纹是西方纹样跟随佛教传入西域的，其理由是古希腊多出现类似中国六朝时期的忍冬纹样，称之为“棕叶”。曾一度流行，并被印度犍陀罗艺术所吸收后传入西域。不管哪一种可能性大，就新疆没有上述两种植物的现实而言，忍冬纹肯定是外来纹样。对于这样一个外来纹样，聪慧而具有包容心的维吾尔族先民对其进行接受并消化，最后把它融入到了本土服饰文化中，并大量的运用在纺织品、建筑、日用品的装饰上。
忍冬纹在新疆出土纺织品中的多次出现足以证明它作为具有佛教的植物图案在维吾尔族服饰中被运用的现实。现存实物有吐鲁番阿斯塔那古墓葬群中出土的“菱格忍冬纹”绮等（图3）。这一时期的忍冬纹组织结构多为波状组织，间以花或叶。有的是单向，有的是双向。连贯的线性结构可以体现花蕾到花瓣的生长过程。由于忍冬纹的枝蔓和叶片具有连贯统一的处理特征，常作为边饰被大量运用在维吾尔族历代服饰和建筑装饰中，从而形成了带状和网状的组织结构及二方连续和四方连续的构成形式。
3.葡萄纹及其特征
葡萄纹样可以说是维吾尔族装饰纹样中出现最早的一个植物。在新疆特克斯古墓中发现的，属于战国时期的，葡萄坠金耳环等考古资料，（图4）向说明了葡萄在春秋战国时期被维吾尔族先民用作艺术表现题材的现实。葡萄纹作为纹样构成的主体，从汉代至唐代的西域维吾尔族以及中原服饰中普遍被运用。多变的组合形式使它艺术家们最为喜欢用的艺术表现题材之一。在组合形式上，它经历了从汉代的单独构成纹样到后期的葡萄与野兽纹样的组合，再到十世纪前期的葡萄与花鸟纹样组合的形式多样化的发展历程。