浅议群像《祝福》小说妇女群像经典

更新时间:2024-01-29 作者:用户投稿原创标记本站原创
鲁迅的小说《祝福》篇幅较长,而且这篇小说距离我们的时代久远。所以中学语文教师在讲解时总觉得与时代脱节,在课堂上很难与学生达成思想上的共鸣,其实鲁迅的作品非常耐得住推敲和琢磨,因为这里有深邃思想的流传,这里有时代共性的深刻。所以我们有责任引领学生在鲁迅的小说中注意观察社会,拒绝肤浅简单,学会缜密的思考。
只有亲近了鲁迅的小说《祝福》,我们才能这篇文章。怎么亲近和是至关重要的。我们首先要找到一个突破口。然后牵动这一根头发也就可以动全身了。如果采用传统方法突破的话,就会在分析的过程中让学生纠缠在祥林嫂跟时间有关的一些意义不是很大的信息上,我觉得这是一种徒劳的浪费。于是我就想在实际的教学中找到一种行之有效的方法对这篇小说进行一种全新的解读。这种解读的方式就是抓住《祝福》中的女性形象。
在解读过程中首先我们要看小说的写作时间,这一点很重要。这篇小说是鲁迅的代表作品,被收录在他的第二部小说集《彷徨》中。《祝福》的写作时间是一九二四年,首先让学生思考第一个问题,利用我们学过的历史知识来回忆中国在二十世纪二十年代是一个什么样子。当时辛亥革命已经结束,这次革命的成果是推翻了清朝政府的统治,但是并没有改变中国的社会性质。中国当时的社会性质是半殖民地半封建社会。所谓的半殖民地那是因为有殖民帝国主义的介入,半封建指的是地主军阀的统治。既然中国的社会性质中有封建的成分,那么必然有封建社会赖以生存的封建思想。随着封建制度的延续封建思想被一些人简明扼要的概括成一个现代的成语“三纲五常”,三纲指的是君为臣纲、父为子源于:论文格式标准www.808so.com
纲、夫为妻纲。实际上这三纲涵盖了封建社会的全部,君为臣纲就规定了封建社会中应该遵守的权力分配,这也就是我们说的政权,父为子纲就规定了家族中的权力分配,也就是族权,夫为妻纲就规定了一个小家庭内部的权力分配,也就是我们所说的夫权。这三种权力又是从上到下逐级制约。从这种等级权力的分配我们不难看出封建社会是一个男权社会。处在社会最下层的是中国的广大的妇女。为了维系男权的统治,在封建社会中把夫为妻纲又升级为三从四德,其中三从为在家从父、既嫁从夫、夫死从子,甚至无理要求鼓励女子在丈夫死后对丈夫绝对的忠诚发展为殉夫守节,饿死事小,失节是大。这是对妇女冠冕堂皇无情的戕害。所以我们要想摆脱封建思想的桎梏,第一要义先打破妇女身上的枷锁。
那么鲁迅在20世纪的20年代在干什么呢?此时的鲁迅已经接受西方先进思潮的影响,在五四运动前后举行了新文化运动,当时鲁迅旗帜鲜明地举起了和科学的旗帜,反对封建礼教,其中突出强调了妇女解放问题。所以鲁迅在自己的作品中格外关注妇女的问题。《祝福》就是这样一篇小说。
鲁迅曾经说过小说的关键是塑造人物,小说艺术就是人物艺术。他在《祝福》中成功塑造了祥林嫂的形象。那么我们今天以祥林嫂的一生悲惨遭遇为中心,找出与其有关的女性看看封建社会女性的真实处境,是否刚打破这种制度。
在《祝福》中先出现的是准备福礼的女人,她们每天从早到晚的忙着祭祀,但是祭祀的时候就没有她们参与的机会。为什么这些女人没有怨言,而男人们却理所当然?这一切只能说明鲁镇男人的地位高于女人。这里依旧是男尊女卑的社会。
后来祥林嫂就是来到了这样的镇上做工。那么她是怎么来到鲁镇的呢?那就要说到另外的一个女人。这个人就是卫老婆子,她在小说中总共出现四次。她先是把祥林嫂介绍到鲁镇的鲁四老爷家做工后伙同祥林嫂的婆婆把她掳走。为什么她有前后不一的举动呢?而且暴力事件过后还要向鲁四老爷家道歉,之后还要到鲁四老爷家拜年,这一切是为什么?她的职业就是,她做事的出发点就是利益。为了利益可以出卖良心,可以蔑视道德法则。
祥林嫂第二次来到鲁镇的时候,带着满心的伤痛而来,可是在鲁镇她的伤疤被人无情地扒开耻笑。这里没有温情,这里有的是冷漠。一群妇女围着祥林嫂咀嚼她的痛苦然后满意离开。杀人不见血,她们的社会地位和祥林嫂一样,不同的是没有祥林嫂那么多的遭遇故事罢了。为什么她们会是这样?同样她们觉得作为女子从一而终很重要。另外她们长期的压抑转变成对祥林嫂的耻笑,这样她们就会在内心里有一种主子成就感。这是民族的劣根性,这种人被鲁迅概括为看客。她们昏睡在铁屋子里,需要有人叫醒。
在祥林嫂精神的弥留之际,柳妈将她推向绝境。难道柳妈这么歹毒?我们发现根本不是这样的。柳妈是个善人,她的社会地位处境和祥林嫂一样。她应该最理解祥林嫂。而她却说祥林嫂怎么没一下在挣扎时撞死。这不是矛盾吗?其实不然,她之所以说这种话那是因为从一而终。她给祥林嫂出了一个主意,让她去捐门槛赎罪。柳妈笃信迷信,她处在社会的最底层,受剥削受压迫最严重。她在现实的生活中找不到出路,所以她只能在虚拟的世界中找到解脱,所以她才让祥林嫂也通过这种方式来解脱。结果呢?根本就没能得到四婶的认可。这说明这种方式的解脱只能是自欺欺人,说明封建的迷信也是虚幻无用的。
通过对《祝福》中的女性形象的再现,我们不难发现祥林嫂周围的妇女本来最应该团结起来,可是她们却也有意无意地充当了恶劣的角色。只有打破枷锁,才能挣得做人的资格,才能做内心的主人。

点赞:33894 浏览:157013