本站原创知识与技能：
1.分析文中人物的性格特点
2.理解祥林嫂悲剧的根源
情感与态度：
认清封建礼教的吃人本质。
教学重点、难点
准确理解造成祥林嫂悲剧的社会根源，认识封建礼教吃人本质。
教学方法
讨论、分析、点拨。
教学过程
一、导入
在连绵不断的爆竹声中，在鲁镇的祝福中，沦为乞丐的祥林嫂却悲惨地死去了。祥林嫂的死引发了我们怎样的思考呢？
文章中哪些人或事导致了祥林嫂的死亡？
……
刚才同学们畅所欲言，谈论了很多导致祥林嫂死亡的人和事情，那么祥林嫂之死到底谁之罪呢？下面我们就进一步走进文本，通过分析和祥林嫂相关的一部分人，进行深入探讨。
祥林嫂之死，谁之罪？
ppt板书祥林嫂之死谁之罪？
二、讨论
(一)首先看作品中与“我”相关的文字。
15页～16页我就站住，豫备她来讨钱。其实，……究竟有没有魂灵，我也说不清。
我就站住，豫备她来讨钱。
你回来了？她先这样问。“你回来了？”她先这样问。
“是的。”是的。“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。
……
“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切地说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”
……“也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐地说。
“那么，也就有地狱了？”
“阿！地狱？”我很吃惊，只得支吾着，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这件事……”
“那么，死掉的一家人，都能见面的？”
“唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌蹰，什么计划，都挡不住三句问。我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”
明确：
我和祥林嫂谈论了一个话题：“魂灵的有无”。
1．“我”对魂灵的有无知道不知道？
对于灵魂的有无，“我”自己是向来毫不介意的。作为有进步思想的小资产阶级知识分子，与无产阶级一样同属于无神论者。“我”知道没有魂灵。
2．“我”的回答是否增加了末路人祥林嫂的痛苦？
“我”增加了祥林嫂这个末路人的痛苦。面对祥林嫂的发问，“我”的一连串回答都是支支吾吾的。最后用更模糊的一句话“说不清”把一切化解。
“我”能看到社会的黑暗，同情祥林嫂的境遇，但面对祥林嫂的提问，“我”无言以对，更没有办法开出为祥林嫂解除病苦的药方。
(二)再看看我们刚才谈到的柳妈，请同学们看书，看与柳妈相关文段。
1．柳妈对祥林嫂的态度是什么样的呢？无情、冷漠、嘲笑
柳妈对阿毛的惨死不同情，对祥林嫂的再嫁也不以为然，认为祥林嫂不如索性撞一个死，就好了，她嘲笑祥林嫂的际遇，从这些能看出她的冷漠、无情。
2．是什么导致柳妈对祥林嫂嘲笑、冷漠、无情呢？
祥林嫂的举动是为封建礼教所不容，封建社会认为要从一而终、好女不嫁二夫，“饿死事小失节事大”，祥林嫂是个改嫁的女人，并且二次守寡，而柳妈作为社会底层的一个劳动妇女，头脑中有着根深蒂固的封建礼教思想，而正是她的这种思想使她对祥林嫂投以嘲笑、冷漠。
3．我们再看捐门槛这件事情有什么用意？
“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘地说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……”
她脸上就显出恐怖的神色来，这是在山村里所未曾知道的。
“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”
表面上是要帮祥林嫂解决痛苦，实际上给祥林嫂形成了更沉重的精神压力，还是柳妈头脑中的封建礼教思想在做怪，更可怕的是柳妈却全然不知自己就是一个“刽子手”——正是她的迷信思想在精神上严重摧残着祥林嫂这位极其不幸的下层妇女。
封建礼教让柳妈对祥林嫂的态度是嘲笑、冷漠、无情，在祥林嫂的死亡之路上柳妈起了一个推波助澜的作用。
(三)祥林嫂捐门槛之后能参加祭祀的活动吗？
我们看下面这两段话“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙地说。
她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑地走开。
“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神地站着。直到四叔上香的时候，叫她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛凹陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去淘米。
明确：没有。
可以说四婶是四叔意志的坚决执行者，我们看四叔曾和四婶说过这样一段话：
祥林嫂再寡又来到鲁家时，鲁四爷告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，祝福祭祀时千万不要让祥林嫂沾手，一切饭菜，只好自己做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。
（四叔为什么会这样示意四婶呢？）
在四叔的头脑中他认为祥林嫂命硬克夫，再嫁伤风败俗，即使是用捐门槛这种方式赎清了所有的罪孽，也不可以参加祭祀，他坚决维护封建礼教，是一个十足的封建卫道士，从精神上残酷地虐杀了祥林嫂，是杀害祥林嫂的凶手。
四叔是一个什么样的人？
而对源于：论文的标准格式www.808so.com
于祥林嫂来说，她先前最忙、最能体现她价值的时候也是祭祀，为了求取在祝福时做福礼摆祭品的权利，本来以为可以但四婶的断喝、鲁四老爷的否定，将他的精神世界完全摧垮。
鲁迅小说《祝福》中，在祥林嫂之死这个问题上，“我”增加了末路人祥林嫂的痛苦，柳妈的冷漠、嘲讽、没有同情心，向祥林嫂宣扬封建礼教，对祥林嫂的死起着推波助澜的作用。固执、守旧、冷漠的四叔作为封建思想的卫道士，是杀死祥林嫂的凶手！
由此可见，祥林嫂之死谁之罪？封建礼教！
正如丁玲所说：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。”
正如鲁迅先生的挚友许寿裳先生有关《祝福》的一段精辟的论断所说：“（《祝福》）描写一个旧社会中的女牺牲者，极其深刻，使知人世惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”
作业：
结合许寿裳先生的话和《祝福》这篇文章，写一篇200字的短文。
（作者单位 北京市第八十中学）