摘要：蒙古民族有着悠久的历史、传统和文化，蒙古族传统文化有着自己特鲜明民族、区域特色，是从古到今设计创意灵感和源泉。传统文化、造型、图案等元素应用于现代设计中，不是对传统东西的完全继承，是对传统文化发展一个取舍过程，对传统的文化符号的拓展。本文结合阜新蒙古贞景观设计实际案例，融入广场、铺装、雕塑小品及绿化植被来阐述传统文化对当地现代景观理念定位的陛。
关键词：蒙古族文化景观设计蒙古贞文化、绿化
蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。“蒙古贞”是其中的也有悠久历史的古老部落。本姓之源是从孛尔只吉歹蔑尔干与忙豁勒真得姓受氏开始的。“蒙古贞”部落也早已从那时得姓受氏了。蒙古贞部与土默特部同为一个万户。在蒙文著作中，则采取“土默特·蒙古贞”或“蒙古贞·土默特”两种称谓。1629年土默特部终于落脚于水草丰美的大凌河流域的朝阳、北票地区。蒙古贞部仍继续东移，落脚于今阜新地区。蒙古贞地址，在医巫间山之北，库昆河（今北大河）之南，伊柯翁格勒古山（今大青山）之东，鹞鹰河（绕阳河）之西的广阔的地域上，居住着一个蜚声漠南的蒙古族古老部落一蒙郭勒津，后逐渐演变为地域名称，俗称“蒙古贞”。一山一水的由来：在此地域上，有一座功德弥隆、极天际地的圣魂之山翁衮山（今称关山），有一条微波荡漾、泽润大地的细日塔拉河（今称细河）。这一山一水居住在这里的北方民族历史文明的见证。清代蒙古贞蒙古贞地区修建藏传佛教寺院大在顺治、康熙、乾隆时期。
1 蒙古族文化总结
蒙古族在科学文化事业上比较发达，特别是明代以来，在历史、文学、语言、医学、天文、地理等方面，对祖国的科学文化事业作出了重大贡献。蒙古族文化总结：敬茶、敬酒、敬神、待客、问候，蒙古人起名习俗；蒙古人的婚礼习俗；传统节日有白节、祭敖包、那达慕、打鬃节、鲁班节、燃灯节；蒙古包、马奶酒与手扒肉、服饰文化非常丰富，蒙文、蒙药也是一直沿用至今。把传统文化元素应用在城市景观设计中，把传统民族风格吸收时融入现代设计理念，让人们了解、亲近蒙古族文化，赋予景观小品新的理念、新的文化内涵。表达现代设计观念，传递现代信息具有新的使用功用，从而使传统图案符号的局限得以开阔，为民族个性的现代设计趋势可能。依靠民族传统，依靠本土文化精华，领悟传统的民族特性，吸取世界优秀的文化、艺术，再运用蒙古传统文化在景观设计中应用广泛，在构筑小品、雕塑、路牌、照明灯具、铺装、栏杆、垃圾箱、指示牌、绿化植物、水景等载体上呈现出来。
2 设计区域概况
位置阜新蒙古族自治县（以下简称阜蒙县）位于辽宁省西北部，政区沿革阜蒙县史称“蒙古贞”，1904年设阜新县，1958年成立阜新蒙古族自治县。政区人口面积总人口74万人，其中蒙古族人口15万人，占全县总人口20.3%。全县总面6246平方公里。政区自然特征县境内西部有医巫闾山和努鲁儿虎山脉交汇，东部为辽河平原区，为低山丘陵地貌。本项目为阜新市阜蒙县细河带状公园景观设计，长度约2公里，包含规划路北侧及南侧沿河道路景观设计。
3 阜新蒙古族自治县带状公园景观设计中蒙古贞文化的展开应用
蒙古贞文化从历史篇（原始部落、游牧文化、宗教文化）一健身运动区，当代风貌（文化广场）一集会活动区、人文生活（生活风貌）一娱乐活动区三大篇来贯穿，蒙古贞文化从起源到发展、壮大、现代人文感受。去吸收文化精华，，开拓创新基础上把文化演变新的设计思路。把景观成一个历史长廊，景观绿化展现蒙古贞文化的点点滴滴。
3.1 从历史篇用景石、远古图腾文化石刻小品把远古蒙古族历史有个呈现，敖包广场把古代敖包文化一一呈现出来，既有历史痕迹又有现代的使用功能。蒙古贞的古代具有代表性的历史纪事用蒙文、楷书、小篆三种不同书法的雕刻设计成铺装文化大道得以呈现，人们走在小路上，欣赏着湖边美景，边认识和深思远古祖先的历史纪事。同时设计历史人物雕塑小品，来展现着蒙古贞人的自强不息顽强精神和民族气节。
3.2 当代风貌篇，文化广场把蒙古族远古的苍狼白鹿图腾文化设计为主雕塑，在这里作为标志性雕塑。一山一水文化在广场里得以寓意体现。广场铺装图案、景墙上浮雕文字、壁画、灯柱构筑物让当代人感受蒙古贞的历史，感悟人生真谛。文化广场再现蒙古族的蒙古贞人过去、战争、侵略及存活的艰辛；把过去的历史拉近了，现代人在广场上跳舞、戏水、集会、人感受到和平的安逸和生活带来的富足，古代与现代人生活形成鲜明对比。蒙古包、服饰等的元素符号在广场铺地和景墙得以演变和表达出来；其中广场的灯柱模仿的是斯布洛克长矛的造型。
3.3 儿童区的游戏小品都体现着远古文化的历史，羊拐子小品，摔跤人的摔跤服小品器具，牛头小品大地艺术，狼脚印小微地形嬉戏空间。文化区的展廊景墙文化，文化区的蒙文、蒙药、及马的起源驯化与马的渊源一一展现出来。蒙古贞文化也是蒙古族历史一个缩影，勤劳的蒙古贞人，奋进的蒙古贞人。蒙古象棋广场即可学习古代象棋文化，了解传统蒙古象棋游戏文化；参与象棋游戏带来的乐趣，是一个互动的设计，人可以在棋子上坐着休闲休息，可以是充当棋子。
3.4
由人文生活篇设计主人口广场，设计成蒙古包的造型符号强化标示性和趣味性。树阵景观大道、马经广场、临水木栈桥，亲水平台等造型设计，每个构筑物都体现着文化符号的设计景观。每个细节的符号表现出文化内涵，赋予景观小品新血液。
3.5 在绿化地形设计上也做成草原文化的丘陵地形，局部设置景石小品，设计开畅的草坪，有点设计成有趣围和小空间，绿化植被选择一些乔木如黑松、云杉、桧柏等常绿乔木，白蜡、国槐、垂柳、臭椿、五角枫、银杏等落叶乔木，选择榆叶梅、连翘、丁香、红瑞木等花灌木，水蜡篱、沙地柏、紫叶小檗、桧柏球等作为陪衬，设计魔纹图案造型用绿篱植被做修饰，如蒙文图案；蒙文符号来设计成绿色组团小品，使公园呈现出围合遮挡，移步异景的效果。
4 结束语
民族发展文化传承，民族精神；大家的努力创新来推广景观立足于传统的文化，来对传统文化的重新认识，也是人们本国文化传统文化，不要盲目崇外。中国文化博大精深，设计师一定要站在自己的文化领域，设计出独一无二特色文化。
简论蒙古族文化在景观设计中运用
更新时间：2024-03-08
作者：用户投稿
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