本站原创关键词：南诏大理国；哲学；白族本主；指谓结构
1002-南诏大理国哲学探微之白族本主的指谓结构论文资料由论文网www.808so.com提供,转载请保留地址.2589（2014）23-0038-03
一、主要术语及研究策略
(一)主要术语解释
1.白族本主本主是白族特有的文化现象，几乎每一个白族居住的村庄，就有一个本主[1]。顾名思义，本主有两方面紧密相连的意思：一是指“我主”或白族人自己的“主”。在这里，“本”的意思是指“自己或自己方面的”[2]91。比如，我们常说的“本乡”、“本人”、“本文”、“本书”等词语中的“本”就是指这个意思。“主”的意思则是指“君、长、主人、主体”等含义[2]2252。比如，我们常说的“主妇”、“主持”、“主笔”、“主稿”等词语中的“主”就是指这个意思。二是指“根本、根源或根基”。在这里，“本”和“主”都有“根本”的意思。据此，白族本主的第二层意思就是指白族的根本或根基。
2.符号指谓
符号指谓是指通过符号的所指和所谓的联结来实现的对于对象的带对象性区分的间接意识[3]69-71， 比如，说出“这是一尊本主”，“本主是崇拜的对象”，是在进行符号指谓。
(二)研究策略
1.指谓分析法本文尝试采用徐长福教授近年来大力阐发的符号指谓分析法来拟分析白族的“本主”。为了便于交流，笔者将在这里首先对这一策略做一个简要的说明，力争使这一说明在本文范围内达到自足的程度。
指谓分析法是徐长福教授的异质性哲学所特有的一套分析策略，其基本预设：一是任何一个完整的符号意识行为都由主词和谓词结合而成；二是主词指向一个对象，谓词说明该对象的“是什么”或“怎么样”。简言之，指谓分析法就是对任何一个符号意识行为都从其主词的指和谓词的谓去加以分析，进而揭示符号与意识及对象的关系的策略[4]24-32。
2.下定义法：二分法
“二分法”可追溯到柏拉图，他将事物一分为二，然后取其中的一种；再将这一种一分为二，取其中的一种；又再将这一种一分为二，如此直到想要得到的结果[5]6-9。“确实，对数进行中间划分，分成奇数和偶数，对人进行中间划分，分成男人和女人。”[5]154
二、白族本主的指谓结构
(一)谁是本主
谁是本主或本主是谁？答案是：本主是人和神。但由于“人”是一个普遍实体词，对任何普遍实体词都可以通过引入不同的属性作为标准，然后用二分法和指谓分析法把它们划分为抽象性程度不同的普遍实体词。显然，划完或划出“人”这个种所包含的各层级的属不是本文的任务，本文的任务或目的是紧跟本文主旨对其做一个示范性的划分。比如，若引入属性词“生活”，则“人”可以分为“经济人”、“政治人”和“文化人”。因为我们可以说“经济人是人”，“政治人是人”，“文化人是人”。以上是对“人”这个普遍实体词所作的划分，我们还可以对人所包含的属即对“文化人”、“经济人”和“政治人”再做划分，通过划分得到更低的属。当然，划分标准要始终如一，比如，若再引入属性词“国家领域”，则“政治人”可以分为“统治者”、“辅佐者”、“生产者”。因为我们可以说“统治者是政治人”，“辅佐者是政治人”，“生产者是政治人”。
以上划分所得的“政治人”、“统治者”、“辅佐者”、“生产者”相对于“人”这个种词来说，是普遍性和抽象性相对更低的实体属词，但终究不是绝对主词或个别词。它们的作用或价值在于最终用来述谓个别词或绝对主词如“张三”、“李四”等，即作个别实体词的谓词，所以，个别实体词所意指的个别对象是所有普遍实在作用的归宿。比如，我们可以说“张三是统治者”，“统治者是政治人”，“政治人是人”。“李四是辅佐者”，“辅佐者是政治人”，“政治人是人”。“王五是生产者”，“生产者是政治人”，“政治人是人”。它们之间是包含与被包含的同质性关系。当然，不同属种系列之间是异质性的关系。
综上所述，虽然人、政治人、统治者、辅佐者、生产者、张三等都可以充当本主，但人、政治人、统治者、辅佐者、生产者都是相对主词，他们的区别仅在于其普遍性和抽象性程度的不同。所以，真正的本主是一个个具体的只作主词不作谓词的诸如“张三”“李四”“王五”等个人。正如亚里士多德所说：“实体（substance），就其最真正的（truest）、第一性的（primary）、最确切的作用而言（most definite of the word），乃是那既不可用来述说一个主体又不存在于一个主体里面的东西，例如某一个个别的人或某匹马（individual man or horse）。但是在第二性的作用（secondary sense）之下作为属（species）而包含着第一性实体（primary substances）的那些东西也称为实体（substances）；还有那些作为种（genera）而包含着属（species）的东西也被称为实体。例如，个别的人是被包含在‘人’这个属里面的，而‘动物’又是这个属所隶属的种；因此这些东西——就是说‘人’这个属和‘动物’这个种——就被称为第二实体（secondary substances）。”[6]12（括号中的英文摘自The basic works of Aristotle， edited by Richard McKeon， The modern library，2001，p.9.）
“神”也是一个普遍实体词，它最终的作用归宿也是那些个别的神，比如上帝、宙斯、雅典娜、普罗米修斯、阿波罗、普贤、弥勒等等。当然也有少数是自然神或自然崇拜物。由于对“神”的层层划分跟对“人”的层层划分的道理是一样的，对照操作就可以，所以在这里就不再赘述。南诏大理国哲学探微之白族本主的指谓结构相关范文由写论文的好帮手www.808so.com提供,转载请保留.相关论文由www.808so.com收集