本站原创关键词：褚遂良 书法艺术 生平 影响
一、 引言
褚遂良（596-659），字登善。祖籍河南阳翟（今河南禹州），晋末南迁为杭州钱塘（今浙江杭州西）人。父褚亮，秦王李世民文学馆十八学士之一。官至通直散骑常侍。褚遂良生于隋文帝开皇卜六年（公元596年），卒于唐高宗显庆四年（公元659年），终年64岁。唐初名医，高宗时封河南郡公，故人称“褚河南”。下面就从生平简介、书学之路、代表作品及对后世的影响四个方面分别阐述。
二、 直谏忠臣——观人品，论书品
(一)褚遂良生平简介
政治生涯褚遂良博通文史，贞观十年（636年），由秘书郎迁起居郎。精于书法，以善书由魏征推荐给太宗，受到赏识。十五年，他劝谏太宗暂停封禅。同年由起居郎迁谏议大夫。贞观中，太宗宠爱第四子魏王泰，遂良提出太子、诸王的待遇应有一定规格。十七年太子承乾以谋害魏王泰罪被废，遂良与长孙无忌说服太宗立第九子晋王李治为太子（即唐高宗李治）。次年遂良被任为黄门侍郎，参与朝政。太宗策划东征高句丽时，他持不同意见，尤其反对太宗亲征。二十二年为中书令，二十三年，太宗临终时他与无忌同被召为顾命大臣。高宗永徽元年（650年），遂良以抑价强买中书译语人的土地被劾，出为同州刺史。三年，召还，任吏部尚书、同中书门下三品，复为宰相。四年，为尚书右仆射。六年，高宗欲废王皇后，立武昭仪为皇后。他认为王皇后出自名家，并无过错，竭力反对废立，由此被贬为潭州都督，转桂州（今广西桂林）都督，又贬爱州（今越南清化）刺史。显庆三年（658年）死于任所。
(二)一代教化主——褚遂良的书学之路
1.学书之路唐太宗时封河南郡公，世称“褚河南”。博涉经史，工于隶楷。虞世南去世后，唐太宗叹息：“虞世南没后，无人可与论书者矣！”魏征就推荐褚遂良，并说：“遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”太宗宝爱王羲之书法，以金帛悬赏征购。一时天下王书争送至京，难辨真伪。唯遂良能品评鉴别，并编目藏入内府。其书法继承王羲之传统，外柔内刚，笔致圆通，见重于世，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四家”。太宗时历任起居郎、谏议大夫，累官至中书令。后因反对唐高宗立武则天为后，屡被贬职而死。传世墨迹有《倪宽赞》、《阴符经》，碑刻有《雁塔圣教序》、《伊阙佛龛碑》、《房玄龄碑》等。
他的书法，初学虞世南，晚年取法钟繇、王羲之，融汇汉隶，丰艳流畅，变化多姿，自成一家，与欧阳询、虞世南、薛稷并称初唐四大书家。相传虞世南死后，唐太宗叹息无人可以论书。魏征称赞说：“褚遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”魏征认为，他对王字理解深刻，有辨认王字真伪的能力。
《唐人书评》说他的字是：“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方。”他所写的《雁塔圣教序》，最有自家之法。在此碑中，他把虞、欧法融为一体，皆波势自然。从气韵上看直追王逸少，但用笔，结字，圆润瘦劲之处却是褚法。
他不仅书法写得“古雅绝俗，瘦硬有余”，而且还有一双精妙神奇的书法鉴赏慧眼。唐贞观十二年，因著名书法家虞世南不幸病逝，便召见褚遂良，并任命他为侍书。
有一次，唐太宗征得一卷古人墨宝，便请褚遂良看看这是否是出自王羲之的手笔。褚遂良看了一会儿，便说：“这是王羲之的赝品。”唐太宗听了颇为惊奇，忙问褚遂良是怎么看出来的。褚遂良便要唐太宗把这卷书法拿起来，透过阳光看。褚遂良则用手指着“小”字和“波”字，对着唐太宗说：“这个小字的点和波字的捺中，有一层比外层更黑的墨痕。王羲之的书法笔走龙蛇，超妙入神，不应该有这样的败笔。”唐太宗听了，打从心眼里佩服褚遂良的眼力。
此后，唐太宗征集到王羲之的墨迹，每逢真假难辨之时，总要请褚遂良帮他鉴定。后来，还奉命将这些珍贵的书法编定目录，珍藏于宫廷内府。
2.传世佳作及后人对其作品的评价
他的传世书迹有楷书《孟法师碑》、《雁塔圣教序》、《伊阙佛龛》。
（1）《倪宽赞》墨迹
传为褚遂良书（亦有人认为是欧阳询书），真伪尚无定论。然此书颇得褚书三昧。楷书50行，共340 字。宋赵孟坚评论此帖说：“容夷婉畅是河褚遂良生平对其书法艺术的影响相关范文由写论文的好帮手www.808so.com提供,转载请保留.南晚年书。”明杨士奇评云：“评者认为字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方。”而詹景凤则谓：“燥而不润，觅贬天趣。” 此帖原迹现在台湾。
（2）《雁塔圣教序》
亦称《慈恩寺圣教序》。凡二石，均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。前石为序，全称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良书，18行，行42字。后石为记，全称《大唐皇帝述三藏圣教记》，唐高宗李治撰文，褚遂良书，20行，行40字，文右行。
在运笔上则采用方圆兼施，逆起逆止；横画竖入，竖画横起，首尾之间皆有起伏顿挫，提按使转以及回锋出锋也都有了一定的规矩。唐张怀瑾评此书云： “婵娟似不轻于罗绮，铅华绰约甚有余态。”秦文锦亦评曰：“褚登善书，貌如罗琦婵娟，神态铜柯铁干。此碑尤婉媚遒逸，波拂如游丝。能将转折微妙处一一传出，摩勒之精，为有唐各碑之冠。”
（3）《阴符经》
大字墨迹，传为褚遂良书。纸本，楷书96行，共461字。传为褚遂良所书的《阴符经》尚有小楷和行书两种刻本流传于世，字迹皆很小，难窥庐山面目。此帖大盈寸，末题：“起居郎臣褚遂良奉敕书”。很有可能是唐代学褚书的伪作。即便如此，大字《阴符经》也不失为书法精品。此帖不但具备了褚体楷书的特点，还与“唐人写经”极其相似，行笔起落多参以写经史，写得自然古朴。元杨无咎云：“草书之法千变万化，妙理无穷。今褚中令楷书见之，或评之云，笔力雄瞻，气势古淡，皆言中其一。”石皆为楷书，万文韶刻。现所选为前石拓本。《雁塔圣教序》是最能代表褚遂良楷 书风格的作品，字体清丽刚劲，笔法娴熟老成。褚遂良在书写此碑时已进入了老年，至此他已为新型的唐楷创出了一整套规范。在字的结体上转变了欧， 虞的长形字，创造了看似纤瘦，实则劲秀饱满的字体。
（4）《伊阙佛龛》
此碑书法气度奇伟轩昂，笔画瘦硕劲健，饶有北朝碑刻神趣，清谢曾说其书“瘦劲而阔大”是其最大艺术特色。碑额篆书修长方整，用笔劲健挺拔，其风神与碑文相同，全碑气韵广严博大，与其晚年书法作品的变化多端、婵娟婀娜的风格情趣迥异。
三、生平对其书法艺术的影响
(一)一代宗师的悲惨结局
纵观褚遂良的一生，从荣华富贵到坎坷仕途再到绝望地离世，他显赫的出身、优越的学书环境和人际关系，都为其成为一代宗师奠定了坚实的基础。即使后来他蒙诬遭罪，追削官爵，子孙流配也没能影响他的书法创作之路。他仍坚持法度严谨的书写态度，没有给后人留下像颜真卿《祭侄文稿》那样悲怆的作品，他始终坚持着自己的信念，顽强不屈。他的瘦润华逸、刚柔相济的风格使魏晋流风一变而尽，从他独特的艺术见解上，也可以体现出他正直、刚烈、直言不讳的精神品格。60岁的褚遂良，身心俱疲时仍对高宗抱有幻想，企图以表白衷心来换取皇帝的原谅，他费尽心血向高宗呈上一份奏文：“当年太子承乾与魏王泰争夺太子之位时，臣无惧一死，全心归附皇上，这是皇上亲眼所见之事。自先帝驾崩以来，臣和长孙无忌四人，一心为国，不敢稍有怠忽，恐辱先帝遗命。先帝驾崩之时，皇上哀痛逾恒，倒在臣的怀中哭泣，谅皇上记忆犹新……臣虽微薄，责任却十分重大……而今，臣命如蝼蚁，苟且偷生。恳请皇上怜悯！”(二)后世的评价
与其说是苟且偷生，不如说是大丈夫能屈能伸的悲壮情怀。他一生热爱学习热爱书法，忠于朝廷忠于君主，人已老，不图功名利禄，只图个正名罢了。但是，他可能还不明白，后人的眼睛是雪亮的，后人给予他的是他应得的也是最公正最完美的评价。因此，也造就了他千古英明。史称：“魏征、王珪之后、骨鲠风采，落落负王佐器者，殆难其人；名臣事业，河南有焉……古之志士仁人，一言相期，死不之悔，况于君臣之间，受托孤之寄，而以利害祸福，忘平生之言哉！”从而更博得后人由衷的仰慕。四、结语
褚遂良已经成为历史，成为楷模，他留给后人的除了精湛的书法艺术，更多的是他刚正、不屈不挠的精神品质，将永远成为我们学习的典范。