本站原创关键词：菏泽地区；商羊舞；历史文化遗产
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商羊舞这种祭祀求雨的舞蹈表演形式，是以模仿动物的动作为主要动作内容的。几千年来一直以农业、畜牧业为主要生产方式的菏泽地区，由于深居内陆的这一地形特点，导致当地长年缺雨，于是最为广泛和隆重的民俗民间活动就是求雨祭祀的舞蹈。因此商羊舞成为了当地最主要的民俗活动之一。商羊舞最值得借鉴和使用的地方就是商羊舞在古代典籍中所记载的内容。这也是商羊舞被一些考古学家和一些学者认为它是最有历史发言权的非物质文化遗产。
一、商羊舞的历史起源
2010年8月1日出版的《中国舞蹈大辞典》中对近代求雨仪式中的商羊舞曾有简要描述：“商羊舞，民间舞蹈，一种求雨的仪式舞蹈。流传于山东菏泽鄄城县。传说夏、商时，这里就用此舞求雨。旧时，因为当时科技力量和务农手段不是很发达，只要到了缺雨的季节，大地就干旱，农作物根本不能正常的生长，所以当地人民就要举行隆重的祈雨仪式，进行求雨。”求雨队伍以锣鼓开道，头戴柳条圈，皆赤背光脚，参与者都是男性，妇女不准参加。队伍出发之后，先到周边的村子进行祭祀求雨，然后再去当地比较有名的三皇庙前举行祭祀仪式，并跳商羊舞进行娱神。回村之后把关公像放在烈日下，连续暴晒三天，如果晒出“汗”，那么就说明有雨，没有晒出“汗”就说明没雨。这也仅仅就是迷信的说法。二、商羊舞的艺术特征
(一)商羊舞的演员组成特点及表演形式
据调查询问当地老百姓得知：舞队的组成是赤背光脚的12名男少年。为什么一定要是男少年。据当地人解释说，因在古代比较崇尚对称的比例，商羊鸟又经常成双成对的出现，十二也是个比较吉利的数字，所以就选择了用十二个人来模仿商羊鸟。即可有简单多变的队形，又能使整个舞蹈气势非凡。商羊舞主要的表演形式是在一片空地上模仿商羊鸟的动作。其舞蹈步调统一，队形变化丰富，整体和谐统一。舞蹈在准备时每人手拿一副夹板，两板长短一样，然后将两板的一端用红绳子相连，双手拿着板子对击，当地人称之为“阴阳板”，据说这样能“疏通上下，调和阴阳”，所以就用来求雨。此舞最大的特点就是动作简单，队形变化丰富，动作幅度大，跳跃性很强。
在舞台上的表演内容要丰富许多。在服装、音乐、队形、步调上做了些许转变，以达到最美的美化效果。然而在平时用来求雨的时候就没有那么的严谨，主要是看当时所需情况而定，其娱乐性较强，因此商羊舞变成了现在人们饭后、闲暇之余的文化娱乐项目。有着大小皆宜，老小适中的特点，普遍被人们所认可。专门的表演团体中会加入现代的一些科技手段，比如在舞台设计方面就没有从前那么简陋，现代作用上的灯光音响的应用，为商羊舞的表演增加了不少光彩。
(二)商羊舞动作的内容
商羊舞跟其他求雨祭祀舞蹈最大的不同点就是它以学习一种鸟的动作为主要动作内容。曲足、跳跃是商羊舞的典型动作。在戏曲动作中有一个动作名曰“商羊腿”。是因为商羊舞的特点而得名的。商羊舞的主要动作可概括为：上身直立、主力腿屈膝、屈膝抬腿、动力腿向前勾脚紧接着点地、上身随着重心的移动而向前倾斜、同时把响板拍击一次。在这些简单的动作在加入直行、横排、十字形、走蜗牛队形、二龙吐须等来丰富商羊舞。随着乐曲的伴奏整个舞蹈可以多次反复进行。商羊舞的跳跃性相对来说较强，又因现代的科技手段不断地代替了农业全手工的套路，所以它是人们在农忙闲暇之余锻炼身体的最好手段，既锻炼了身体也愉悦了心情。现在的商羊舞再也不是人们求雨的祭祀舞蹈而是比较大众的群体性的舞蹈，类似于广场舞。(三)商羊舞的服装特色
彩衣彩裤是商羊舞的服装最大特色，绿色和红色是商羊舞队形的主要色彩。在脚脖上和彩裤上各系铜铃一对，头饰具体没有安排。不过在表演一些比较正式的节目时，商羊舞的表演者就会具体按排统一头饰，并且在其腰间缠上彩色的绸带，样子十分的喜庆，这可能也是为了弥补动作，队形简单的策略之一。使其看上去不再那么的单调，使色彩更加的丰富、饱满。现在的表演服装颜色仍主要是红色和绿色。(四)商羊舞的音乐风格
商羊舞表演时的伴奏乐器有板胡、鼓、镲等民族弦乐和打击乐。板胡是民间比较受欢迎的乐器之一，它在当地的戏曲上也有着相当重要的作用；鼓是最有节奏感的乐器之一，他声音较大，声音洪亮，比较能够振奋人心，所以商羊舞的乐器伴奏中它是不能缺少的乐器；镲，它的音域比较高，材质一般选择的是铜制品，所以高声部的缺憾，由它来弥补。总之商羊舞的乐器伴奏比较的单调，但是其五音不缺，是比较能够发挥传统民族乐器之伟大的特点的。三、商羊舞的的传承作用
商羊舞可以从两个方面来分析，第一从审美的角度看：商羊舞的动作单调、重复，队形尚不够丰富，所以商羊舞从审美的角度看作用不是太大；第二如果将商羊舞从历史研究上来看得话，商羊舞绝对是不可多得的“活化石”，并且商羊舞的研究和参考价值能直接影响到中国民间舞蹈的创新。这也就是为什么一定要保护好这一历史文化遗产的理由。(一)商羊舞对研究殷商时期宗教祭祀舞蹈的影响
祭祀舞蹈产生的理由主要有两个，第一由于当时科技力量的不足和劳动者的生产力不高，人们对大自然的某些现象不能做出合理的解释，并且当时的人们认为世界有一种看不到的神的存在。于是人们就认为天、地、鬼、神、动物图腾具有一定的神的力量，从而产生了最原始的敬神祭祀的仪式，后被人们认为是最原始的舞蹈。巫术也就是这样产生的。殷商时代，主要生产方式和社会经济的重要组成部分是农业，那么相对来说雨水也就成了决定这一年收成好坏的最重要的部分。求雨舞蹈在殷商时代的甲骨文中被大量的介绍，所以我们可以断定当时的祭祀求雨舞蹈是多么的兴盛。而现在能够保留并被传承下来的求雨祭祀舞蹈几乎寥寥无几。商羊舞在古籍文献上有所记载，但是相对来说这就需要对现在地下文明和甲骨文的进一步的整理和挖掘。相信一旦能够证实商羊舞的历史，那么商羊舞将会成为现在考古和民俗风情研究的重要组成部分。对于研究殷商时期社会和生活现象的学者们来说也是一个不可多得的参考方向。(二)根据商羊舞的动作分析，能更加清晰的了解殷商时期的宗教祭祀舞
人类早期的舞蹈有许多是模仿动物活动状态的，那是因为人们希望能得到被模仿动物的保佑以及能得到该动物的一些能力。而商羊舞也是如此，模仿的是传说中的灵鸟（商羊鸟）。此舞跟其他求雨祭祀舞蹈最大的不同点就是模仿商羊鸟一足跳跃。因为这种鸟被认为是灵鸟所以人们就认为只要模仿这种鸟的动作那么人们自身也就有了灵性，以为只要模仿商羊鸟的队形和动作，那么天就会下雨，这也是商羊舞具有功利的性质的理由。只要是求得雨那么农业就会有好的发展，这是商羊舞的最大的特点之一。(三)由对商羊舞的发展总结古代祭祀舞蹈的发展规律
商羊舞从娱神通神的性质慢慢的转变到娱人和自娱的性质上来，这也是所有祭祀舞蹈逃不掉的一种社会发展规律。随着科技革命时代的到来祭祀舞蹈慢慢的失去了它本身的价值，有得艺术化有的世俗化有的则就消失。下面就通过商论商羊舞的艺术特征由优秀论文网站www.808so.com提供,助您写好论文.羊舞的发展规律总结一下古代祭祀舞蹈的发展规律。可以分为以下五个方面：第一，现在的商羊舞主要是为了喜庆欢乐而跳，每年的节假日或是大丰收时才跳，而在古代每年的春夏季节也就是大旱少雨的季节，为了求雨才会去跳商羊舞。这是从时间上的转变。
第二，现在的舞台、广场上有了商羊舞的身影，而在古代商羊舞只在庙前或者是神灵比较多的三皇庙前还有田间地头跳。地点上的变化导致了现在的商羊舞和古代的商羊舞有着本质的区别，商羊舞变成了一种民俗健身活动。
第三，现在的商羊舞成为了民间艺术的一种，它独立开辟了一种新的内容，不再是古代只为求雨而跳，功利色彩发生了本质转变。在社会大潮流中它失去了宗教和祭祀的作用，加入了更多的现代气息，娱乐健身成了商羊舞现在新的价值。
第四，现在商羊舞是跳给人看的，而在古代商羊舞是跳给神看的，一个主动一个被动，商羊舞的舞蹈对象有了本质的变化和区别。
第五，现在的商羊舞所参加之人没有限制，老少皆宜，但是古代的商羊舞则规定了舞蹈着的性别必须是未婚的强壮男性，妇女是不准参加的，可能是古代男高女侍的封建制度导致的吧。大众、民间、通俗是现在商羊舞所崇尚的。