有关于基于精神层面水文化太极拳

更新时间:2024-03-13 作者:用户投稿原创标记本站原创
摘要:水文化在传统文化的思想体系中占有地位,对社会各个领域的发展都有着深刻的影响。文章从精神层面水文化的视角,就水的外在形态和内在品质所演绎的水文化的两个方面,解读了精神层面水文化与太极拳的内在关联,探析了它对太极拳的影响。这对传承和弘扬太极拳有积极。
关键词:水文化 太极拳 精神 影响
1004—5643(2013)06—0043—03
华夏文化浩如烟海、灿若繁星。在众多极富魅力的文化中,缘起于感悟自然的水文化,尤显民族特色。民族水文化自产生之日起,就已悄无声息地浸润于国人的思想意识与行为实践之中,不仅影响着国人对气候、地理的认知,而且对华夏政治,甚至思想体系等的形成,都有着深刻的影响。如“以水为师”、“上善若水”、“知者乐水”等,就表达出了水深厚的文化底蕴,及水文化的巨大感召力。而作为在传统文化背景下产生的太极拳,它的拳术理论、技击原理等,不可能不受到“水文化”的熏陶,不可能不打上水文化的烙印。
1 精神层面水文化的产生及主要内容
所谓水文化就是“民族文化中一切以水为载体的文化现象的统称”。水文化产生的根源,在于人与水的相互作用,这种相互作用主要有三:一是水是万物离不开的生命之源,人的存活和繁衍离不开水。如人们把有序的生活称为“井然有序”,把生活在城市中的人称为“市井之人”等,皆与水有关;二是人以水为载体,演绎出了许多动人的故事。如,我国至今还流传着源于上古时期的“大禹治水”的美丽传说;三是人们审美和联想,把水拟人化,形成了许多关于水的精神层面的文化。如,我国最早的诗歌总集《诗经》就载有:“关关睢鸠,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑”的以水为媒的爱情故事,水的柔软和缠绵,在此被作为爱情的象征;又如,《道德经》有“上善若水,水善利万物而不争”的记述,在这里,水性的无私和包容,被老子一语道破。诸如此类关于水的人文化描述,不胜枚举。由此可知,水文化产生于人对水的生活感知和对水的人文化提炼。
“水文化……具有物质和精神两方面的内涵。”就精神层面而言,水文化的内容,主要从水的外在形态和水的内在品质两个方面来演绎。
水的外在形态所演绎出的精神层面水文化,主要表现为三个方面:一是“水无常形”、人无常态。自然界的雨、雪、冰、雹、霜等水的化身。姿态万千的水,演绎出了不同的水文化。如,将水置于杯中,它便是杯的形状;将水放入水池,它就是水池的形状。它适应各种容器,而本质、功用却不受影响。水的这种随处而安、随方就圆的特点,演绎于人,就是为人处世要处理好人与人之间的关系,在与不同习俗的人交往时,应入乡随俗,尊重别人的文化。这种发韧于“水无常形”的处世法则,引领着为人的圆通和社会的和谐;二是水势绵绵、人势有恒。流动是水的自然属性,孔子面对着汤汤河水,发出“逝者如斯夫!不舍昼夜”的感叹。对孔子而言,他看到的不仅仅是水,而且还从水中看到了勤奋不缀、克难精进的精神。这种精神喻之于世,就是久滴之水,可穿透顽石;常流之水,可磨石成卵;递进于人事,就是“世上无难事,只怕有心人”;迁移于习修太极拳,就是“一日练一日功,一日不练十日空”;三是水贵清澈、人贵自省。水可以洁净污浊之物,也可以自我净化——“流水不腐”。水的这种特点人文于人,就是人贵自省。先贤常“日三省吾身”,时刻警示自己“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”而这种警示又常观水、用水来实现。如《孟子》中说的“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足”呻就说明,感知、体悟水性,是人们获得启迪人生、净化心灵的“自省”修养方式之一。
水的内在品质所演绎出的精神层面水文化,主要表现为两个方面。一是“上善若水”删。水所带给人们的不仅仅是物质上的帮助,还更有精进于心灵的精神上的熏陶。如“夫水者君子比德焉”:普遍地给予,不存私心,就像是人的“德”;所到之处,万物生长,就像是人的“仁”;流往低处,坚定不移,就像是人的“义”;聚集潭渊,深不可测,就像是人的“智”;泄于万仞,毫不犹豫,就像是人的“勇”;任入容器,恪守水平,就像是人的“公正”;千回百转,不改东流,就像是人的“意志”等等。这些对水德的赞颂,看似讲水,实为述人。因为这是从不同的角度,以水来比喻人的性情和美德。二是“知者乐水”。从古至今,大凡人杰,无不“乐水”。为什么呢?因为“乐水”可以获智、益智。如《淮南子·原道训》说:“禹之决渎也,因水以为师”。“水”为何能作“人师”?理由在于“水”善于“身教”。如,当水被山挡住了去路,它就会绕而行之;当水积蓄到一定程度,就会摧堤决坝;又如“水则载舟,水则覆舟”,“涓涓细流,终归大海”;再如,水不会因身处雄山险滩、激流飞溅而高傲,亦不会因身处小河、缓缓流淌而自卑,等等。“水”的这种“身教”,常被人觉而悟之、学之,并退而应用于人事:解决理由要因地制宜、随机应变,而不是气馁、停止不前;执政者要把人民的疾苦放在心里,尽力民解决困难,这样人民才会拥护;人要有“海纳百川”的胸怀,虚怀若谷的心境,从善如流的作风;人无论身处何职,都应摆正心态,不骄不躁,等等。
2 精神层面水文化对太极拳的影响
精神层面水文化是中华传统文化的组成,对我国社会的各个领域,都有着积极的影响,对植根于中华传统文化土壤里的太极拳也不例外。
2.1 水的外在形态演绎出的精神层面水文化对太极拳的影响
2.1.1 水无常形,拳无常式
不同形态的水,可以显现出不同的气魄。液态的水,会因器而变,遇圆则圆,逢方则方,因势利导;固态的水,有棱有角,凸显节气;气态的水,显即为云,隐则成风,超凡脱俗。
就太极拳而言,“水无常形,拳无常势”具体表现为两个方面。一是太极拳派别的风格特点各不相同。杨式太极拳动作舒展,犹如静水缓流;孙式太极拳刚柔相济,进步必跟,退步必撤,一如迭岩流水,梯次流淌;陈式太极拳动作迅捷,或内劲猝发,或动如烈风,有如湾多滩急的旋转急流;吴式太极拳着重柔化,功力精微,就象缓缓流淌的小河。然,不论是何种派别的太极拳,它们的拳理是相同的,犹如不论是液态的水、气态的水,亦或固态的冰,它的本质“水”一样。二是太极拳拳式的变通会随人而化。各式太极拳皆有欲左先右、欲前先后的特点。但是实战中,太极拳的拳式是灵活多变的,主张一切从客观出发,随人则活,因势而化,完全根据对方的行为来转变自己的策略,一如水不会以一成不变的状态存在一样。可见,太极拳的“拳无常势”,与由水的外在形态演绎出的水文化——“水无常形”,神出一宗。

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