本站原创摘要：在丰富浩瀚的日本文学史上不可忽略汉文学这一独特现象。笔者所要研究的小野湖山氏是幕末至明治时期的汉诗人，他在明治诗坛留下了光辉灿烂的一笔，作为明治时代知名的汉诗人，他与中国文人及政客交往丛密，留下了许多珍贵的诗篇，笔者欲围绕小野湖山自身，及其他与中国文人、政客的往来展开论述，以期再现那个文化昌盛的时代对中日两国文人和政客带来的影响。
关键词：小野湖山；中日交流；汉诗
一、先行研究
(一)国内学者的研究：
在幕末至明治时期日本汉学家的研究方面，国内学者在这一方面的研究成果主要有高文论文大全www.808so.com汉的专著《日本近代汉文学》，分章节介绍了明治汉文学复兴的背景，明治诗坛及主要诗人。在高文汉的另一本著作《东亚汉文学关系研究》中对日本近代汉文学也有涉及。论文方面，薄培林的论文《东西文明碰撞中的日本明治文人》，该文以中村敬宇为例，分析对比了明治维新前后中村的中国观及汉学观。虽然这些都是关于明治时期汉文学家的研究，但关于小野湖山研究的专著和专题论文，国内方面尚是空白。
(二)日本学者的研究：
涉及到小野湖山的专著为数不少，比如《明治汉文学史》以及木下周南的《明治诗话》，但篇幅较小，只是对其人的简介及部分诗歌的分析。此外，研究小野湖山的论文有两篇，均为2011年新作。一篇是德田武的《小叶湖山的攘夷活动》（2011/06），另外一篇是日原付的《小野湖山为中心》（2011/03）。关于幕末至明治时代日本汉诗人的研究，国内均有不少著作，但关于小野湖山的专题论文就鲜有涉猎，这一领域的研究仍然有待于进一步发展。对以前研究的总结，我们可以看到，关于明治汉学家研究仍然存在不足之处：第一，以往的专著，涉及到汉学家，内容以简介为主，缺乏深度的分析和梳理。第二，现有以往的明治汉文学家研究中，侧重于笼统的分析，对其诗文字斟句酌进行剖析的比较少。或许受史料的限制，也或许是汉诗文对今天的日本人和中国年轻人来说，研究起来颇有难度，在对日本汉文学家的研究，尤其近代汉诗人的研究还比较欠缺。本文在现有的成果的基础上，针对以往研究中的不足，以小野湖山与中国文人之间的往来为落脚点，探究明治时代中日文人和政客之间的交流和相互影响。二、本论
(一)小野湖山其人。
小野湖山（1814年-1910年），幕末至明治时代汉诗人。本姓横山，名为卷，又名长愿，字怀之，通称仙助，侗之助，别号玉池仙史、湖山、狂狂老夫。近江人。师从梁川星岩学习汉诗，并逐渐崭露头角。初时立志学医 ，跟随松堂大冈右仲学习经史，天保元年，远赴江户在尾藤水竹和藤森弘安门下学习。因与水户藩的藤田东湖气脉相通，所以曾多次上书建言，最终在安政大狱发生之时受到牵连，被投入狱八年，在此期间，专心读书和学习诗文。出狱以后的1868年，被明治政府任命为总裁局权参事等职务。进入明治时期后，与同门的大沼枕山、森春涛齐名，支配着日本汉诗诗坛，其作品有数千种。著有《湖山楼诗抄》、《湖山楼十种》、《赐砚楼诗》等。在明治维新后，在大阪成立了优游吟社。《近世伟人传》的作者蒲生精庵氏评价湖山的诗歌，认为“湖山近稿的诸作应该为一代文物典章制度法律的样板。既写出了风俗人情，又无毫末遗漏，必能成为后世古典家的参考。这与杜陵的诗称为诗史，白香山的诗称为说部道理相同。毫无疑问翁将杜的忠愤和白的情韵学得淋漓尽致。而翁最高明的地方在于学习杜诗而没有陷入固陋，学习白诗却没有落入鄙俚的俗套。在真挚率真之余而无露骨的毛病”[3]。
(二)小野湖山与中国文人及政客的往来。
小野湖山作为明治时期著名的汉诗人，与中国文人交游甚广。与他有交游的中国人中，大多是驻日参赞，像王韬、黄遵宪、黎庶昌之类的社会名流，他们作诗水平都很高，在日人中有很高声望，所以当时的日本文士多与他们结交，相互切磋诗艺，赠答诗歌。小野湖山作为明治诗坛的三大宗师之一、也与王韬、黄遵宪等人往来频繁。
第一节小野湖山与黄遵宪黄遵宪（1848年4月27日～1905年3月28日）晚清诗人，外交家、政治家、教育家。字公度，别号人境庐主人，汉族，广东省梅州人，光绪二年举人，历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事。工诗，喜以新事物熔铸入诗，有“诗界革新导师”之称。黄遵宪于1877年随驻日大使何如璋出使日本。驻日期间，撰写《日本国志》（1887年成书），详细论述日本变革的经过及其得失，借以提出中国改革的主张。黄遵宪作为一个友好的使者，到日本后，漫游各地，参加各种集会，结交各方面的人士，与许多日本朋友结下了深厚的友情。他写下了大量的反映日本历史、现状、自然景色和风情 、民俗的诗歌，后来编成《日本杂事诗》刊行。
小野湖山所著的《湖山楼诗稿》卷首，就有黄遵宪的提批。
“闻湖山老人名久矣，今始读其诗，诗于古人无所不学，亦无所不似。其中年七律，沉着雄健，剧似老杜，尤为高调。每读至佳处，或歌或舞，或喜或涕，或沉吟竟日，不能已已。天风海涛，万籁俱寂，伯牙抱琴，孤立海上，先生殆将移我情乎？”[5]
此外，黄遵宪对小野湖山的诗词评价也很高，他对湖山的《惜春词》有如下批注。
原作《惜春词》如下[6]：
其
一、楼前杨柳绿斜斜，楼后山樱正落花。春似佳人偏易老，樽无美酒奈难赊。
何时书剑酬初志，所在江山即是家。词客从来多薄命，茶烟禅榻了生涯。其
二、萧斋参得一乘禅，数尽年华意惘然。金鸭香消人在梦，红楼酒散月如烟。
飞花芳草王孙墓，落日东风野渡船。若许怀襟向谁诉，无情春色有情天。其
三、一瞥韶光似梦醒，满庭新绿雨冥冥。闲时浑付杯中物，游迹偏同水上萍。
灯火深沉凝暗壁，暮烟惨淡锁孤亭。纤除绮语消何物，只此楞伽四卷经。其四，帘波不动绿阴阴，客散山园玉磐沉。醉里欢场丝竹肉，指头妙悟去来今。未知一嫡仙缘绝，略解三生佛劫深。游子天涯零落感，并将春恨自难禁。
小野氏又做《后惜春词》四章：
其
一、往事悠悠烟水长，银笺写恨饯东皇。月和残梦茫无迹，春到啼鹃易断肠。
纵使心根如木石，那堪眼底阅沧桑。繁华消尽风流歌，何处钟声又夕阳。其
二、阳春有脚去何之，坠素飞红各自悲。玩味放翁叹老语，吟残白傅遣姬诗。
东君于我思偏浅，西日倩谁留少时。一片闲愁抛不得，任他花柳笑吾痴。其
三、梦闻蜀魄醒闻莺，枨触无端万感生。几树风花吹有影，漫空雪絮落无声。
粉愁香恨隔年别，灯灺钟残今夕情。最是俊游难忘处，满楼烟月玉人睁。其
四、好赋招魂寄水流，尘封高阁惨如秋。花开花谢奈天意，春去春来关我愁。
孤馆残灯欹倦枕，半帘疏雨梦归舟。玄都道士今何在，惹到刘郎感昔游。黄遵宪批评曰：“前后《惜春词》皆清丽而凄婉，袁子才论吴梅村诗所谓‘就使吴儿心木石，也应一读一缠绵’者也。[7]”
黄遵宪对小野湖山的《登岳》诗有评价尤其高。“诗格高，笔力雄，比七子之学唐，犹当驾乎其上。[8]”
原诗如下:
其
一、鹤驾鸾骖何所羡，短筇支到白云边。豪怀不觉地球大，放眼真知天体圆。
绝顶寒风无六月，阴崖积雪自千年。腰间我有一瓢酒，欲醉玉皇香案前。其
二、茫茫八极静尘氛，独立飘然思不群。月窟星宫应咫尺，十洲三岛漫纷纭。
赤鸟夜跃东瀛水，今气秋流大麓云。高宿峰头支醉枕，钧天广乐梦中阁。其
三、青莲一去逸才稀，谁复登高能赋诗。世界三千归掌握，鹏程九万可风追。
人间草木未生出，天上神仙来会时。为报东西漫游客，不攀大岳莫言奇。由上文可以看出，对小野湖山的诗歌，黄遵宪认为格调和笔力两方面都出类拔萃，这是作为诗人的黄遵宪的由衷赞誉。
第二节小野湖山与王韬的交往
王韬（1828年11月10日－1897年5月24日）中国近代著名思想家，字兰瀛；十八岁县考第一，改名为王瀚，字懒今，字紫诠、兰卿，号仲弢、天南遁叟、甫里逸民、淞北逸民、欧西富公、弢园老民、蘅华馆主、玉鲍生、尊闻阁王，外号“长毛状元”。江苏苏州府甫里村(今甪直镇）人。1879年，王韬应日本文人邀请，前往日本进行为期四个月的考察。王韬考察了、大阪、神户、横滨等城市，写成《扶桑记游》。
在文人集会上，小野湖山和王韬相互赠诗，王韬特将他与小野湖山的赠答诗录在《扶桑游记》一书中。
席上，诸文士各有增诗，今但录余原唱及湖山和作各一绝，以见其凡[11]。
余诗云：“天借因缘非偶然，今朝何幸集群仙；一帆海外飞来会，作赋吾家记昔年。”
盖东台之会，一月一集，余从神户至，适逢其盛。向者王子安滕王阁作赋，天赐长风，固吾宗故事也。
湖山诗云：“虽云殊域岂其然，文字相通兴欲仙；蓬岛风光尚如旧，迟来徐福二千年。”[12]
可见，湖山认为虽然王韬与他们为不同地域的人，但是文字是相通的，心意是相通的，因而兴致很高。小野湖山将王韬视为徐福一样的人物加以褒扬。
在王韬归国之前，在中村楼召集日本各路名士，包括森春涛、中村正直、三岛毅、增田贡、小野湖山等人都做了赠答诗。小野湖山为表达对王韬依依惜别的感情，特赋诗一首[13]：
紫诠先生归期将近，诸同人偕余饯别于中村楼，即席赋呈：“几度飞毫赋远征，大西洋又大东瀛；却嗤霞客游踪窄，最爱云台学术精；芳草绿波他日梦，红弦珠唱此时情；也知近著刻成近，署否老夫贱姓名。” ——湖山小野长愿
以上都是有史料可查的小野湖山与中国文人之间的交流。新近发现的王治本的笔谈资料中，也有小野湖山的诗歌。可以想见，小野湖山与中国文人之间的往来远比文字记载的更多。那个时代固然已经过去了，但是他们在互相交流之际留下的文章墨宝却源远流长。
三、结语
当时中日文人之间的交流并不像人们想象的一样，因为清朝的腐败和无能及清代风俗的固陋，日人全面追求西化而陷入停滞。相反，在明治维新以后，日人一方面从政治和经济制度上全面推行改革。另一方面，在文化上，虽然不再以中国是瞻，但是对中国的文人骚客及外交家依然怀着敬仰之心，来往丛密，切磋诗文，书信不断。而且这种交流是双向的交流。一方面，中国外交官和文人，如何如璋和黄遵宪等，为日人点评诗文，撰写序言。另一方面，日本文人
也以诗歌相和，纪怀中国文人。
小野湖山氏与黄遵宪和王韬的交往始终是以诗文始，亦以诗人终，充满了文人墨客之间的雅趣，在近代中日文化交流史上留下了浓墨重彩的一章，中国文人与日本诗人的交往为主，治诗坛注入了新鲜的血液和内容，在明治时代汉文学的勃兴中起了不可磨灭的作用。
参考文献：
郭真义、郑海麟，《黄遵宪提批日人汉籍》，中华书局，2009年8月，第11页源于：如何写论文www.808so.com
。
伊藤三郎，《诗家品评录》，盛春堂，1887年，第4页。
[3]伊藤三郎，《诗家品评录》，盛春堂，1887年，第5页。
[4][日］：三浦叶、明知汉文学史、汲古書院、1998年。第3页。原文为日文，引述部分系笔者翻译。
[5]郭真义、郑海麟，《黄遵宪提批日人汉籍》，中华书局，2009年8月。
[6]同5
[7]郭真义、郑海麟，《黄遵宪提批日人汉籍》，中华书局，2009年8月。
[8]同7
[9]郭真义、郑海麟，《黄遵宪提批日人汉籍》，中华书局，2009年8月，第13页。
[10]钟叔河编，《走向世界丛书