【摘 要】古希腊时期的哲学家总是思辨性的分析光具体是什么样的，以及人的眼睛是怎么样看见光的，总的来说一共有三种学说，而到了阿拉伯时期，阿拉伯科学家阿尔哈增用自己的科学思想通过生理解剖学确切的展示了眼睛的构造、通过实验证明了眼睛到底是怎样看见光的。
【关键词】古希腊时期；阿尔哈增；光学；科学策略；科学实验
阿布·阿里·哈桑·伊本·海赛姆，西方科学家简称他为阿尔哈增，以阿拉伯时期当时最杰出的穆斯林物理学家为西方人所熟知，其光学和科学策略的是他最杰出的贡献之一。
古代光学基本上是处于对现象的描述或者对个别经验规律的描述，这些都不过是一种哲学猜测，往往真伪并存，并不是严密的科学理论，所以可以说是古希腊以思辨为特色的理论学说一直在影响着物理学探索进程，不无例外的光学也在被影响之中。甚至在古希腊时期光学都不是一个独立的学科，没有研究过光具体是什么样的，只是对人如何看见物体进行了思辨性的解释，总结下来有进入说、发射说、和相遇说三种观点。以伊壁鸠鲁（古希腊杰出唯物主义和无神论者）为代表的学者提出的进入说，认为物体发出影象到达人眼产生视觉；以毕达哥拉斯、欧几里得和柏拉图为代表的学者提出的发射说认为人眼发射光线到达物体产生的视觉；以柏拉图的学生亚里士多德（古希腊哲学家）为代表的学者提出的相遇说，认为人眼和物体各发出某种东西，两者在空中相遇产生视觉。这三种观点争论不休，各持己见的人们却也拿不出确凿的论据支持自己的观点。直到中世纪，阿拉伯伟大的天文学家、工程师、数学家和心理学家阿尔·哈增（Ibn-al-Heitham 965-1039）用自己的实验有力地支持了伊壁鸠鲁的进入说。恩格斯就曾经说过物理学研究策略比物理学的研究成果更珍贵，漫长的物理学史也表明：物理学研究策略是物理学家进行物理研究工作的基础，物理学研究策略在物理学发展过程中起着极其重要的作用。生活在中世纪的阿尔哈增正是因为使用了实验的科学思想研究策略使他成为了古代光学史上继往开来的人物。他打破了古希腊时期人们只是用模糊思辨的方式解释光及其视觉的本质的传统，对光及其视觉的研究引入实验的研究策略，为光学成为一门独立的学科奠定了深厚的基础。
阿尔哈增具体的科学研究策略是指在研究过程中加入了实验的实践过程来验证理论的真假。当今的理科生都知道任何科学理论都需要有实验去证明。一个科学理论的成立不能完全依赖于假设而没有实验做支撑，正确的科学研究策略，能够为科学研究提供程序化、规范化路径，使得研究能够科学有效的进行。在阿尔哈增之前的古希腊时期的哲学家们他们的思辨哲学占有很大的份量。他们认为科学事实可以通过推理被发现或者简单的归结为上帝的行为，在这方面阿尔哈增更加的有头脑，他是古代历史上第一个坚持任何事情的证明都要通过科学策略发现新的信息。今天西方的教科书也很少提及有关科学策略的历史，一般会在古希腊哲学家后面就讲到罗吉尔·培根、伽利略和牛顿等一些科学家的革命性贡献，而事实是这些西方学者的科学成就也是站在阿尔哈增等一些穆斯林科学家的肩膀上所做出来的。
阿尔哈增利用自己的科学研究策略具体到眼睛上就是利用解剖学和生理学更加深入的研究了眼睛的生理构造，现在大家所用的一些有关眼睛的结构的名称就是沿用的阿尔哈增当时所起的一些名字。他通过研究眼睛的生理结构了解到人的眼睛接收光的过程机制，从而用严谨的科学实验证明了光的入射说。
他在开罗住了很长时间，在那他花费了大量时间做有关一个黑屋子上有一个小洞的实验，具体的做法就是在一个没有光的屋子里开一个小洞，在屋子外面紧挨着那个小洞挂五盏灯，然后他发现在他小黑屋内的墙上有五道光线，然后他又在小洞和其中一盏灯之间放了一个障碍物，发现有障碍物挡住的那个光线消失了，而且观测到灯、障碍物和小洞在一条直线上。通过这个实验我们可以得到：虽然有五盏灯的光线同时穿过这个小洞照进小黑屋，但是这五条光线并没有混到一起，阿尔哈增根据此实验得出结论：眼睛就是这样工作的原理。眼睛是怎么看见物体的这个话题一直是大家长期争论的理由，至此阿尔哈增以实验验证了眼睛是怎么工作的原理。
受阿尔哈增影响最大的还应属罗吉尔·培根，丹皮尔也在《科学史》中提到：“在中世纪的欧洲，罗吉尔·培根是在精神上接近他以前的伟大的阿拉伯人或他以后的文艺复兴时代的科学家的唯一人物。”培根高出于同时代的哲学家，而且还比整个中世纪的科学家都要强的理由在于他坚持只有实验策略才能给予科学知识以确定性，这也是历史上科学家心理态度的一次革命性转变。培根认为实验科学比任何其他科学都要完善，并且其他科学也还需要实验科学的证明。除此之外，阿尔哈增的拉丁文译本，通过开普勒和伽利略以及后来的佛朗西斯·培根等人的发扬光大，对西方科学尤其是光学的发展产生了很大影响。总之阿尔哈增的实验思想科学研究策略对光学的研究为光学成为一门独立的学科奠定了深厚的基础，并且有力的推动了现代光学的发展。■
【参考文献】
[1]Firas Alkhateeb.《 Lost Islamic History》——Ibn al-Haytham--The First Scientist[J].Math and Science.
[2]Steffens B.Ibn al-Haytham： first scientist[M].Morgan Reynolds Pub，2007.
[3]Gorini R.Al-Haytham the man of experience. First steps in the science of vision[J].Journal of the International Society for the History of Islamic Medicine，2003，2（4）：53-55.
[4]Tbakhi A，Amr S S.Ibn Al-Haytham：father of modern optics[J].Annals of Saudi medicine，2007，27（6）： 464.
[5]Alhacen's theory of visual perception： a critical edition， with English translation and commentary，of the first three books of Alhacen's De aspectibus， the medieval Latin version of Ibn al-Haytham's Kitab al-Manazir[M].American Philosophical Society，2001.
[6]科学史[M].中国人民大学出版社，2010.
[7]劳汉生.阿维森纳对物理学的贡献[J].物理，1986，15（8）：0-0.
[8]晋世翔.中世纪光学思想史的两种编史纲领[J].中国科学院大学第二届格致论坛·2013·北京.
[9]白玉石.从物理学家的研究策略看物理学的进展[D].哈尔滨工业大学，2012.
[10]李大可.关于理工科大学生科学研究策略教育的深思[J].中国科技信息，2011（8）：249-251.
[11]马明祥.光学的发展历史概述[J].大众科技，2007（11）：82-83.
[12]乔治，萨里巴，丛郁.欧洲文艺复兴时期的阿拉伯科学[J].回族研究，2002，2：009.
第一个真正的科学家—光学之父——阿尔哈增由提供海量免费论文范文的www.808so.com,希望对您的论文写作有帮助. [13]世界中世纪科技史（上）.
[14]王娜.中世纪实验科学的酝酿[J].大观周刊，2011（22）：116-117.
[15]周放.伊斯兰文化与近代实验科学——兼论伊斯兰文化对文艺复兴运动的贡献[J].自然辩证法研究，2008，24（3）：103-106.
浅议第一个真正科学家—光学之父——阿尔哈增
更新时间：2024-03-23
作者：用户投稿
本站原创
本站原创
点赞:22257 浏览:97078