本站原创【关键词】中学教育；素质教育；策略
随着时代的发展，我们的教育思想和理念也在不断的更新和进步，被时代赋予新的使命的教育，要求我们在教育的内容和形式上都要与时俱进，充分体现教育的现实作用：一是满足教育主体（学生的主体性）的个人成长发展的要求，实现其人生价值；二是满足社会对各类人才的需求，实现社会的进步。既然教育是学生和社会双方面的需求，那么我们教育的实施就应该考虑学生和社会两个方面，不仅要遵循社会的要求，更要倾听一下学生的声音，遵循学生的本性发展教育的内容和形式，在满足学生和社会的双重要求下，回归学生对于学习的一种主体性认识和自觉性认识，让学习成为一种习惯，一种生活内容，一种精神追求。
一、“教育”之本质
中西方对“教育”的不同释义。汉语“教育”一词始见于《孟子·尽心上》君子有“三乐”的第三“乐”：“得天下英才而教育之，三乐也。”《说文解字》对教育的内涵也作了解释，“教，上所施，下所效也”；“育，养子使作善也”。我国的一些大教育家对“教育”的内涵都给出了自己的见解，比如：孔子：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”蔡元培：“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任，不是把被教育的人造成一种特别器具。” 陶行知：教育是依据生活、为了生活的“生活教育”，培养有行动能力、深思能力和创造力的人。由此可见，教育在于使个人变得更好，使生活变得更好，绝不单单是知识的传授、灌输，这也只是教育的最简单形式而已。在西方，“教育”一词则源于拉丁文educare，本义为“引出”或“导出”，意思就是通过一定的手段，把某种本来潜在于身体和心灵内部的东西引发出来。从词源上说，西方“教育”一词所包含的是一种内发之意，一些大教育家对“教育”作出自己的理解，比如：马克思、恩格斯曾提出“教育是推动个人的独创的自由发展。”康德：教育是由个体自我设计、自我选择、自我构建、自我评价的过程，是自我能力的发展，它体现着社会意志和教育者与受教育者平等自由地、审慎严肃地共同探究的机理，不是“指令”，不是“替代”，更不是让茧中的幼蝶曲意迎合或违心屈从。蒙台梭利：“教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量存活下去，并帮助他们发展这种精神。” 雅斯贝尔斯：“教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积。”西方社会对“教育”一词的理解似乎更注重它的引导作用，引导人们能力的培养、爱的培养，精神的塑造。
二、重“教”轻“育”的现代教育
(一)“教”与“育”的倒置
古昔中外，人们对教育的理解实则是偏于“育人”方面，培养人的一种善的本质，或者说是引发人们所固有的或潜在的素质，而在现代汉语中，我们对“教育”这个词的理解实际是偏于“教”，而不是“育”。偏重于知识的传递，而轻视了人格的培育和能力的培养，这就把教育的内涵本末倒置了，知识的传递作为教育的一个方面，它是一个非常肤浅的层次，现在大部中学教育的深思相关论文由www.808so.com收集分人把知识传递当成教育的主要内涵，这是我们现在教育的一大误区。在教育中，我觉得最重要的是人格的养成和能力的培养，知识传递是非常次要的，我们只不过在人格养成和能力的培养过程中要进行知识的传递而已，这样才是我们所提倡的素质教育的本来面目。素质教育自从20世纪80年代被提出以来，一直是教育界广泛关注的话题，是我国教育改革和发展的主旋律。在广泛提倡素质教育的今天，现在的很多中小学教育依然以“应试”为主，更多的强调统一的课堂，统一的评价标准，像工厂生产标准件一样，希望每个孩子都能按一个标准，一个规格生产出来，这种应试教育突出表现在三个方面：重教材，轻实践；重分数，轻理想；重未来，轻现在。