“思辨”之“思”即为深思，“思辨”之“辨”意为辨明。思辨，能够去粗取精，能够去伪存真。举凡世间之物态与真理，皆于思辨而明识或通志。作为教育者，理应思辨，唯有思辨方能领悟教育真谛，唯有思辨方能顺应教育本真。
姑且回忆个人教育经历的些许案例，仅从案例角度发现思辨的过程。
片段一：课改之前《少年闰土》的教学
那应该是一个“考，考，考，老师的法宝；分，分，分，学生的命根”的年代。凡为考试，题目范围大同小异，试题答案基本唯一，教参自然被教师奉为珍宝。那时的语文课堂，教师还是课堂的导演和主角，教师讲，学生听，听完背，按照教参来就没有错误。
课始，自然免不了向学生津津乐道地介绍鲁迅的称号和伟大的文学成就，然后就是这样的过程：
——课文可以分为几段？
——每一段可以概括为怎样的小标题？（如，看瓜刺猹、雪地捕鸟、海边拾贝、看跳鱼儿。）
——结合间断的指名读课文，教师开始逐一讲解：看瓜刺猹，反映了闰土的机智能干；雪地捕鸟，表现了闰土见多识广，聪明能干；海边拾贝、看跳鱼儿，说明闰土的生活丰富多彩。
——然后是“为什么‘只看见院子里高墙上的四角的天空’呢？”（这是因为作者对自己生活环境的不满，甚至可能说到“封建”对人性的禁锢。）
——总结一下课文的中心思想。
可以说，这样的教学本身就是一种“思想的禁锢”，学生在课堂上没有属于自我的理解、表达、交流、分享，只有被动的接受、机械的复制，就连教师也缺少了对教学的深思，只是在完成所谓的知识的挪移。
片段二：课改初期《少年闰土》的教学
那是一个“知识转变命运”的年代。尽管新课改已经举起了鲜明的旗帜，但在与社会思潮和课改观望心理的搏斗中还是略占下风。教师们还是不舍得放下手中的“权威”，还在“教本”上努力下着功夫。
——自由朗读“看瓜刺猹”的内容，说说少年时的闰土是什么样子，他是怎样刺猹的？
——画出闰土刺猹的有关语句，标出动词，说说你体会到了什么？
——通过这一图景的学习，你觉得闰土是个怎样的孩子？
——依次学习其他内容，在学习过程中让学生说说从这些内容中可以看出闰土是怎样的孩子。
——通过学习，你认为闰土对生活怀有怎样的情感？
——快速默读全文，体会一下，“我”在回忆闰土时怀着怎样的感情？
看得出，整堂课还是在“惟本而教”，所有教学过程中的理由设计一直指向的是对课文内容的分析，但值得庆幸的是，教学已经关注到了学生的阅读深思。这说明，教师已经开始深思，怎样落实教学中学生的主体地位，怎样在教学中关照学生的阅读理解与表达交流。但是，教师在课堂教学中对语文学习之“语文课程致力于培养学生的语言文字运用能力，提升学生的综合素养，为学好其他课程打下基础”这一课程思想的主动辨识与落实还是比较乏力的。
片段三：研修期内《少年闰土》的教学
2012年10月开始的文化名师研修，为我们提供了研讨交流的广阔时空。在此，我们可以通过流、博客交流开展自由的研讨，这是需要挖掘深思力与辨识力的教师专业发展工程。因为，这种研修建立在同事交流之上，共同的话题，平等的研讨，学员们需要考证思想，斟酌语言，再加上思想高原期时专家的讲座，让我们真正站在教育者的高度去审视自己的工作，思辨也就渐次成为工作的一种习惯。于是，教学《少年闰土》便有了这样的设计。
——通过初读课文，我们认识一位这样的海边少年（出示外貌描写的语句），从这些描写中，闰土给你留下了怎样的印象？
——你喜欢闰土吗，为什么？（引导学生读、思、议，结合生活实际理解、表达、交流，通过圈点勾画、批注体会语思辨，顺应教育本真由优秀论文网站www.808so.com提供,助您写好论文.言。）
——作者喜欢闰土吗，你是从哪些地方体会到的？
——再读课文，说说你学习后的感受或收获，可以是内容方面的，可以是语言方面的，可以是写法方面的，也可以是情感方面的。
这样的设计是建立在思辨基础上的，包括对学生学习需求的深思、对教材处理的深思、对理由设计的深思、对学生学法的深思、对“学生是语文学习的主人”的深思、对学生个性化阅读的深思、对语言文字运用的深思、对学生情感熏染的深思……我想，这种对教学工作的思辨才是“以人为本”、“以学生发展为本”的教育，才是对“教育成功学”、“教育流俗学”的真正作用上的否定，才是教育的本真。
叶圣陶先生曾说过：“教育是农业而不是工业。”据此，教师就是耕者，他要据时而耕，据实而作，我们要能够在思辨中体贴人性，关注人生，勤耕力作，静待收获。做一个有深思力、辨识力的教师，这应该是教育的文化；从授受执行型教师到思辨创新型教师的蜕变，这应该是文化研修的力量。
简谈思辨，顺应教育本真
更新时间：2024-03-13
作者：用户投稿
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