本站原创一、典雅晓畅，本色当行。
关键词：吴炳；戏曲语言；典雅；本色1007-0125（2014）01-0014-01
明末清初，文坛出现两种戏曲语言风格，一种是追求戏曲语言的通俗化，以俗为美，特别是在一些职业戏曲家那里，通俗浅显的传奇语言风格得到了前所未有的倡导和实践。苏州派曲家的传奇戏曲创作始终把舞台演出和平民需要放在第一位，明确地提倡通俗浅显的戏曲语言风格。如张彝宣说：“词曲本与诗余异趣，但以当行本色为主，用不得章句学问。”他还毫无顾忌地标称：“本色填词不用文，嬉笑成歌，削旧为新。”
另一种创作倾向是追求吴炳传奇戏曲的语言艺术由优秀论文网站www.808so.com提供,助您写好论文.语言的典雅绮丽。一些传统文人曲家们认为“言而不文，行之不远”，主张曲辞宾白要用对偶佳句，多用典故，辞藻讲究艳丽。主要的代表作家有梁辰鱼、屠隆、梅鼎祚等。这些创作主张也在他们的剧作中充分的展现出来。著名曲论家王世贞的《曲藻》也表现出提倡骈绮语言风格的鲜明倾向。他曾明确地以“学问才情”为标准评价元明戏曲作品，批评《拜月亭记》“无词家大学问”，称赏《西厢记》的“骈俪中景语”、“骈俪中情语”、“骈俪中诨语”等等。所以王骥德评论文采派的语言风格时说：“然文人学士，积习未忘，不胜其靡靡，此体遂不能废，犹古文六朝之于秦汉也。”
吴炳传奇戏曲的曲词偏于雅丽，曲文华丽流畅，时显临川风韵。如《疗妒羹》的《题曲》出，写乔小青夜读《牡丹亭》，体验杜丽娘、柳梦梅的梦中欢爱而悲叹自身的不幸，大段冷艳凄绝的抒情场面，文辞优美，化情入境，富有可赏可感的文学性。而其流畅优美的文辞深入刻画人物的心理，具有很强的艺术感染力，感情十分动人：
【桂枝香】春心拖逗向花园行走，感得那梦绸缪。你看柳梦梅，悄地把他抱去，软款真难得，缠绵不自由。
【长拍】半晌好迷留，是那般憨爱，那般痨瘦。只见几阵阴风凉到骨，想又是梅月下俏魂游。天那，若都许死后自寻佳偶，岂惜留薄命活作羁囚！
语言雅洁，充分展示了其文人的博雅才华。清代梁廷楠《曲话》卷三云：“《疗妒羹·题曲》一折，逼真《牡丹亭》。此等曲情，置之《还魂记》中，几无复可辨”。梁氏对于吴炳的戏曲语言给予了极高的评价，认为他追步汤显祖，极富才情。吴梅在《瞿安读曲记》中也说《画中人》的语言“雅而不巧，腴而不艳，字字从性灵中发，遂能于研炼中别开生面，此真剥肤存液之境。”如第十六出《摄魂》，写郑琼枝在华阳真人处思念庾启：
【乌夜啼】【旦】休，休这丹青只合向巫山挂，怎许我横枝儿寄茧眠蜗，只愿任飘萧无遮驾，可怜的放着娇娃不管儿家。一凭我倚危楼认出楚江槎。一凭我踏芳堤听出萧郎马，若寻不见庾郎啊，少不得搜残地角遮，莫要走遍天涯。曲词工丽之极，尽显文人雅韵。
吴炳剧作的人物宾白则质朴清新，明朗通畅，不用华丽语，少用冷僻词。如《情邮记》第三出《选艳》，枢府大人派官差前来扬州选美，官差胡夸的自报家门通俗晓畅，自然成趣，充分体现了场上之曲的特点。李渔谈论戏曲语言说：“科诨之妙，在于近俗，而所忌者又在于太俗。不俗则类腐儒之谈，太俗即非文人之笔。吾于近剧中，取其俗而不俗者，《还魂》之外，则有《粲花五种》，皆文人最妙之笔也”。李渔的论断是符合实际的。
此外，吴炳还擅于通过语言构筑喜剧情境。《画中人》第七出《呼画》写庾启呼唤画中美人：
【朱奴儿】【生】照旧本依然仿摹，我亲见他指画榻唤舞呼歌，他说多则七七，少也要三七日子正好未哩，怎能够促桩台才听一声诃，便走出翠屏青锁，且脱去衣服把椅来与他对坐了，慢慢的叫。
【叫介】相偎坐，宽心耐他。
【忽起介】咦，美人在上，庾长明公然抗坐大不敬，还不跪了叫。
【跪介】快折倒头千个。
庾启一连串的言语动作妙趣横生，而庾启的情痴特征亦栩栩如生地被勾勒出来，喜剧色彩通过语言得以彰显。
再者，吴炳在韵律方面也做到了合律依腔，严守曲谱。万历年间，剧坛引发了关于词采与音律的“汤沈之争”，吴江派创始人沈璟提出“宁协律而词不工”，认为填词必须严守格律，声韵格律不可丝毫逾越。而汤显祖则强烈反对因拘守格律而以辞害意，甚至声称为追求词采“不妨拗折天下人嗓子”。而吴炳则尽力做到了“以临川之笔协吴江之律”。粲花五种，俱以南曲为主，杂以少量的北套及南北合套，以求调剂音色之美。吴炳剧作的曲子没有犯韵、拗嗓等弊病，并且曲调的安排能与剧情的发展有机的结合起来。
总体来说，吴炳剧作的语言一方面继承了汤显祖的绮词丽语，长于抒情的特点；另一方面也吸收了沈璟注重曲词的朴素本色的优长。其传奇戏曲的语言既非未经加工锻炼的鄙俗俚语，也非搔首弄姿、逞才使气的丽词藻语，而是洗尽铅华，自然淡雅，通俗晓畅，雅俗共赏，可谓“文律双美”。他的语言艺术成就对清初传奇创作的语言运用产生了良好的影响，李渔、洪昇等人的创作便是例证。
参考文献：
[1]董康.曲目提要[M].天津古籍书店.
[2]张彝宣.寒山堂曲谱[M].
[3]中国古典戏曲论著集成[M].中国戏剧出版社，1959年版.
[4]吴梅.中国戏曲概论[M].中国人民大学出版社，2004年版.
作者简介：
张雅玲，女，辽宁师范大学影视艺术学院。