文学从一定程度上而言，是语言的艺术，《边城》就是这样一部由语言所构成的文学著作。该小说从多个层次与角度描述了主人公的心绪变化，它的成功之处，就在于叙述与舍弃之间，小说不仅对于纯真人性给予了完美的呈现，而且展示了语言艺术的魅力，以美丽的破碎展现着艺术的真谛。对于这一经典性文学作品，通过细致的解读，可以发现作家对于文学的深沉深思与选择。
《边城》中沉默的语言艺术
《边城》是一部优秀的田园性牧歌，其优美之处在于歌声中所烘托的翠翠的纯洁之美，她的纯洁烂漫，全部体现在面对朦胧的爱情时的含蓄、微妙的心理感应中。
翠翠的爱情是一串梦，朦胧而又纯净。她对于爱情这一感情本身并没有意识，新奇而又美妙的情感触动了翠翠心底的波澜，使得这一情感更加的飘忽不定和微妙，不可捉摸。人类的感情总是会通过各种形式表现出来，哪怕仅仅是一丝清风一样轻飘，也会带给人凉意。言由心生，人的语言与人的情感有着密切的联系，翠翠也是用自己的语言，遮蔽着却又表露着自己的情绪、心理，维护着爱情的纯真与美好。
翠翠对于爱情的回应，是不确定的、不明朗的。我们首先听到的是一连串的“假说”：二老到碧溪蛆，让老船工和翠翠去镇上划船，翠翠觉得这个人好像在哪里见过，于是就问爷爷：
“那个人看起来很友善，我觉得认识他，他是谁？”
祖父笑说：“翠翠，你不记得前年在大河边时，有个人说要让大鱼咬你吗？”
翠翠此时有些明白了，却仍然假装不知晓，于是就问：“他是谁？”
当翠翠听到众人的议论后，注意到了“碾坊”与自己有一定的关联，于是，翠翠矫揉造作地问：“是什么人的？”
翠翠对于这件事情，心中也已经明白了分，却仍然故意装着不明白，就问祖父：“祖父，什么人得到了那个碾坊？”
翠翠这些充满了“虚假”色彩的言辞，似乎是在寻找什么，又似乎是在避开什么，想要去证明一些东西，却又在潜意识中害怕证明自己的某些猜想。
既像是出自于天真，又像是在故意这样做，这样没有心机的人，世界都没有办法对其作出应有的判断。
翠翠一连串虚假的言辞，体现出了其害羞的一面，却又不矫揉造作，委婉的语言流露出了翠翠的自然之心，一位少女所特有的天真与害羞的情愫，在边城的绿水与青山之中，以各种假说，填补了剩下的纯净的画面空间，给予了人物自由生长的空间。
从翠翠的话语中，可以看出其某种想要保持沉默的倾向：
翠翠闭着嘴，不讲一句话，但心里却是装满了难以说得清楚的快乐。
翠翠有些惊讶地问：“二老是谁？”……心里面吃惊与害羞五味杂陈，就不再说什么了，只是静静地跟着火把走去。
这里没有热情的爱情宣言，翠翠更愿意以沉默应对一切，她小心地珍藏和收纳无法捕捉的情感。在山水交融的山城，白塔掩映、山岚雾霭，人心复归于平静。
《边城》中语言的固有逻辑顺序所揭示的人物心理
在更多的情况下，翠翠会选择自言自语，无论如何说，总也无法说清楚：
翠翠有时候似乎孤独了一些，她喜欢坐在岩石上，抬头注视着天空中的星星或白云。祖父会问她：“你想什么呢？”翠翠就会带着点儿害羞的神情，轻声说：“在看水鸭子打架！”意思就是：“我什么也没想。”但是与此同时，她又在心里面想：“翠翠，你到底在想什么？”而心里面的声音也在回答：“我想的东西有很多，但是我真的不知道自己在想什么。”
翠翠的确是在想着一些什么，但又真的不知道在想什么，快乐与悲伤都是无法用言语来明确表露的，人有时候甚至无法面对自己的内心世界。人的感情，要用各种有声的语言，才能够表现给大家，但却又是种种语言所无法描述的，在人类的感受和人类的语言之间，总会存在着一定的不明确物体，让人无法看清自己的真心。
翠翠的言语，没有直白、热烈、坦露的成分，更多的是沉默、委婉和说不清、道不明的模糊感，依然保持着原有的语言的诗意，这种原有的诗化般的语言，就如同是带着露珠的鲜花，如此的清香。语言是人性的一种最为崇高的表现，翠翠的语言呈现与模糊不清之间，会呈现出一个张力，以凸显人性的纯真之美。
翠翠的感情世界，是朦胧的、委婉的、含蓄的，它基本上通过语言展现出来的，其他的途径，就很难知晓了。《边城》不仅以形象生动的语言，展示了人物活动的基本的状况，而且，也揭示了人物微妙的内心变化，从而展示了一个纯真少女的童真之心，显示了沈从文精妙、高超、凝练的语言组织技巧。小说以自然而又富于诗意的直觉性的语言组织形式，超越了语言的固有逻辑限制，进而体现了语言本身所富有的感彩。
语言在最初的使用过程中，总是将感觉与意象结合起来，但是，在实际的发展过程中，其所具有的能指与所指之间的关系，也日趋稳定和可超越语言的限制，昭示艺术的真谛相关论文由www.808so.com收集靠，其作用也已经由经常性的使用，而达到了模式化、固定化与结构化，进而丧失了语言与经验之间的某种联系。沈从文执着地追求着生命体验的诗意性表达，用心营造出一个又一个的田园意境，用五光十色的自然和人物形象，填充自己的头脑，因而，让他更为擅长将人物与物境交织在一起，进而，将不可名状的情感，通过语言组织形式，表露出来。
语言的超越所展现出来的艺术真谛
撇开了《边城》，我们是否还能够再找到一本能够如此地证明人本善良的经典性著作？我们的思维感情，能否达到一种进入了沉重的忧郁与伤感之中的状态呢？我们会制约不住地问自己，如此一本像和煦的暖阳一样的书，为什么会笼罩在一种夕阳残照的阴影之下呢？曾经对于叙述者的超越语言限制的能力的赞叹，最终要面对的世事无常、人类文明进步下的道德衰退，读者和叙述者到头来，都复归于平静，无法走出语言限制的怪圈。
自20世纪以来，人们深刻地体会到了语言所编制的网络系统中，并感受到了语言复杂的、充满悖论的内涵。我们意识到语言在一方面可以视为一种解放，而在另一方面，却又表现出了它的限制和遮蔽的一面。我们在一方面大声地宣称语言是一种对于自身的解放，而使用语言的过程，也就是我们的心灵从重压下获得快慰和解放的过程；同时，我们也发现，语言是强加在人身上的一种秩序，它并不纯粹地是人们能够熟练掌握和驾驭的工具，它也是人类感受和认知世界的一种条条框框，人们不得不通过语言的途径，达到认知、探究、改造尚未认知的自然和人类世界的目的，以天命对待生活中的点点滴滴。但是，随着人们的认知领域的扩展，人们对于未知世界的认识也在发生着相应的变化。由专注毕业论文与职称论文的www.808so.com提供,转载请保留.
试述超越语言限制，昭示艺术真谛
更新时间：2024-01-26
作者：用户投稿
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