本站原创【关键词】宗经复古；思想内涵；文学社群
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晚明文学社群的数量达到历史高峰，作用于文学的效果更为明显，影响也更大。文学社群的联盟性与地域性，使得明末文学呈现同中有异，异中有同的特点，形成明末派别林立、思潮纷呈的百家争鸣景象，掀起明末第三次文学复古思潮，对清初文坛产生重要影响。明末清初文学社群对文学的推动作用超越于以往任何一个时代，这其中与社群宗经复古社团宗旨有很大关系。本文重点论述社群宗经复古思想的提出、内涵及其对社群文学家的影响。
一、“尊经复古”思想的提出
“尊经复古”思想是由复社领袖张溥提出。张溥“尊经复古”思想源于其科举考试落榜的沉重打击。明泰昌元年（1619年）张溥十九岁，与同居娄东的张采订交。张采擅长《礼记》，在当时生员中很有名气，张溥延请他至其读书处一一“七录斋”共同读书，立志振起娄东卑靡文风。但二人年轻气盛，对当时兴起的文社“一不知省”，各地文社文学宗旨又各不相同，社群之间缺乏交流与联系。“二张”在科举路径上未能取法众家，仅以为文晦涩的唐代樊宗师和著名的史学家刘知己为取法对象，以致“矫枉过正”，导致科举失败。后二张听说距娄东五百里之外的镇江府周钟结社倡导“尊经”和“古学”，便亲自到镇江府金沙拜访周钟。三人相见恨晚，“辩难五昼夜，定盟而别”引。回到娄东，“二张”“更尚经史”，此后的科举仕途可谓一帆风顺。张溥在《李尔公稿序》中就记载了张采勤治《礼经》而中进士：“受先（张采）少学礼，而病于今人之为，特拓己虑，编聚今古论礼之书，自为统部，合三礼为一家，以正其得失，功已就矣，而遂成进士。”由上可知，“尊经复古”思想最早源于周钟，张溥《房稿表经序》言：是故盛气而排人，与夫率意不通，而务盈其貌以表胜，不习于经者有之矣，习于经者无之矣，凡此皆尊圣贤，禁古道已学而与人共为之指也，系今观之，数年之间，废兴可得而论已。当夫时文一趋，士人之志日以荒下，诸子之说，耳目不近，未知天下知有其书，作书之有其人，况乎五经之极深也，自介生（指周钟）于酉戌之文，倡用其说，而四方始改形易虑，乐于道古，然倡者之意，仅且复之。……要之古学则已立矣，历乎子丑，百家竞兴，予与受先闭一室之内，静自祛练，以为德言之途，久变极反，继此而王者，其惟六经乎？是以志获同方，去介生之居五百里，而动静语言若与之应，于是介生发愤正业，聚一代之文，而严为此第，号之经冀。
至明天启四年（1624年），“二张”又到苏州常熟拜访杨彝和顾梦麟商量成立应社，成为应社“十一子”（张溥、张采、杨廷枢、杨彝、顾梦麟、朱隗、王启荣、周铨、周钟、吴昌时和钱旃）的核心人物。此次应社之立，张溥初步确立了社群宗旨为“尊经复古”，其《五经征文序》言：
应社之始立也，所以志于宗经复古者，盖其至也，是以五经之选，义各有托，子常麟士主诗，维斗来之彦林主书，简臣介生主春秋，受先惠常主礼，溥与云子则主易，振振然白其意于天下，夫天下亦已知之矣。
应社文人以“宗经复古”研经论文，又承东林社以家国天下为重精神，激扬气节，关心国事。如明天启六年（1626年）三月，张溥领导了拯救东林人士周顺昌的“苏州民变”，并为在此次民变中主动承担责任而牺牲的五人写下了著名的《五人墓碑记》，应社文坛威望越来越高，影响越来越大，请求人社者越来越多，有些地方的文社还请求并入应社，科举及第成员增加。应社之名可谓甲天下。
至明崇祯元年（1628年），张溥凭借其文坛盟主地位以恩贡选人国子监。他本想在国子监勤奋治学，有朝一日能报效国家；但令他失望的是，国子监虽为国家最高学府，但很多生员不以治经为本，而以剽窃为学，以结交有司为荣，追求一无所用之“俗学”。张溥为此深表忧虑。明崇祯帝即位后亲临国子监训话，鼓励生员勤奋读书，担当未来社会革新重任。张溥借此机会招集众多生员举行了著名的“成均大会”（成均，即国子监），提出“尊遗经，砭俗学”思想，宣传应社“尊经复古”宗旨。作为张溥弟子的吴伟业对此记载甚详：
先生（指张溥）以贡入京师，纵观效庙辟雍之盛，喟然太息日：我国家以经义取天下士。垂三百裁，学者宜思有表章微言，润色鸿业。今公卿不通六艺，后进小生剽耳佣目，幸弋获于有司。无怪乎
人持柄，而析枝舐痔，半出于诵法孔子之徒。无他，诗书之道亏，而廉耻之途塞也。新天子即位，临雍讲学，丕变期民。生当其时者，图仰赞万一，庶几尊遗经，砭俗学，俾盛明著作，比隆三代，其在吾宗经复古：晚明文学家结盟宗旨与文学思想相关论文由www.808so.com收集党乎？
此次成均大会得到广大生员的支持和赞同，京城官宦亦愿与张溥订交，张溥因此名满京都，“尊经复古”思想得到进一步宣传。
明崇祯二年（1629年），张溥又组织了“尹山大会”，各地文社皆来参加，于是张溥很容易地就把各地文社联合起来，并取用吴江吴曾羽、孙淳、吕石香先前所创复社之名，组织成立了一个新的全国性社群联盟（复社联盟）。张溥在会上制定了新的章程，提出了两个宗旨：兴复古学、致君泽民。如果说应社初立初步确立“尊经复古”思想，“成均大会”进一步宣传“尊经复古”思想，那么至复社成为全国性社群联盟，“尊经复古”思想业已成为各地文社必须遵守之共同宣言，必须遵守之行动纲领，以“宪法”形式实现了“尊经复古”思想在全国的普及化。陆世仪《复社纪略》对此有详细的记载：宗经复古：晚明文学家结盟宗旨与文学思想由专注毕业论文与职称论文的{#GetFullDomain}提供,转载请保留.宗经复古：晚明文学家结盟宗旨与文学思想由提供海量免费论文范文的www.808so.com,希望对您的论文写作有帮助.宗经复古：晚明文学家结盟宗旨与文学思想相关范文由写论文的好帮手www.808so.com提供,转载请保留.