本站原创关键词：张恨水 《读书百宜录》 文学功能 雅俗观
任何文学创作都是作家生命体验的凝结。德国哲学家汉斯-格奥格尔·伽达默尔对“体验”一词这样解释：“如果某个东西不仅被经历过，而且它的经历存在还获得一种使自身具有继续存在作用的特征，那么这东西就属于体验。以这种方式成为体验的东西，在艺术表现里就完全获得了一种新的存在状态。”{1}其实，这种“体验”不仅仅表现在作家创作的文学文本中，如果我们将一个作家作为一个研究“文本”，那么他的作品以及围绕这个作家展开的所有的文学活动均可以看作是研究对象的组成部分。可以说，读者的阅读、学者的治学、作家的创作都源自其对特定生命状态的反思。本文尝试分析张恨水作为读者在阅读状态下，对文学的理解与感悟，以及体现出的他的文学雅俗观。
虽然雅俗文学的界定仍有待于学术界从理论上进一步探讨，但作为普通读者对通俗文学和高雅文学的差异都有个大致的区分尺度。即便没有经过正规的文学专业训练，一般的读者也能清楚的感觉到鲁迅的作品绝不是通俗文学，黑幕小说、狭邪小说绝不是严肃文学。这涉及读者的阅读体验与文学审美之间的关系。本文将身为作家的张恨水还原为读者，剖析作为读者的张恨水阅读不同文学时的阅读感悟。《读书百宜录》一文呈现出张恨水对雅俗两类文学阅读体验最原初的状态，它成为分析张恨水文学雅俗观的典型文本。
一、作为读者的张恨水及其阅读体验
在张恨水诸多散文中，《读书百宜录》这篇四百余字的短文以其散淡优美的笔法被频繁地收入当今各种名家美文鉴赏书籍之中。作者以品味、玩赏人生况味的姿态，随意、从容地书写出日常阅读的感悟、体验，展现出一派平淡之中见悠然的韵味。这篇杂谈既是著名作家张恨水为读者开出的推荐阅读的书单，也是作为读者的张恨水与其他读者分享自我阅读体验的随感。该文发表于1929年11月3日北平《世界晚报》副刊《夜光》上，作者署名水。1924年4月16日，成舍我在北京西城区手帕胡同创办《世界晚报》，张恨水负责编辑新闻，副刊《夜光》则由余秋墨主编。5月中旬，“余秋墨君另有专职，《夜光》只编了一个月，就转交给我了。于是我编副刊兼写小说，把《世界晚报》的新闻编辑放弃。我虽入新闻界多年了，但还是偏好文艺方面，所以在《世界晚报》所负的责任，倒是我乐于接受的”{2}， “我编《夜光》很起劲。不到三十岁，混在新闻界里几年，看了也听了不少社会情况，新闻的幕后还有新闻，达官贵人的政治活动、经济伎俩、艳闻趣事也是很多的”{3}。张恨水在《夜光》的工作直至1930年辞去该刊副刊编辑职务为止。当时的《夜光》副刊几乎没有外来稿件，稿件编写都由张恨水一人承担。“成舍我是个不甘寂寞的人，精力充沛，从新闻界跳入政界，在政界又兼办新闻。不久，他又办了一张《世界晚报》，让我包办副刊，我给这副刊起名叫《夜光》。我只支三十元月薪，样样都得自己来，编排、校对，初期外稿不多，自己要写不少。”{4}这样，张恨水便有了更多自我发挥的空间。报纸副刊有别于新闻，消遣性和趣味性是它应具有的特点。身为作家的张恨水偏好文艺，为了兼顾副刊读者群的特点、知识水平，他力求将副刊文章写得生动、活泼。这一时期，张恨水几乎每天都有杂谈短文发表在《夜光》上。这些文章内容短小精悍，涉及生活各个方面。《读书百宜录》是张恨水这一时期杂谈文章中的上乘之作，称得上是解读张恨水文学趣味和文学观的一个重要窗口。为方便剖析，现将全文摘录如下：读书有时，亦须有地。善读书者，则觉一切声色货好之处，无不可于书中得之也。试作读书百宜。
秋窗日午，小院无人，抱膝独坐，聊嫌枯寂，宜读庄子秋水篇。
菊花满前，案有旨酒，开怀爽饮，了无尘念，宜读陶渊明诗。
黄昏日落，负手庭除。得此余暇，绮怀万动，宜读诸集。
大雪漫天，炉灯小坐，人缩如■，豪气欲消，宜读水浒传林冲走雪一篇。
偶然失意，颇感懊恼，徘徊斗室，若有所悟，即宜拂几焚香，稍息徐读楞严经。
银灯灿烂，画阁春温，细君含睇，穿针夜话，宜高声朗诵，为伊读西厢记。
月明如画，清霜行天，秋夜迢迢，良多客感。宜读盛唐诸子一唱三吹之诗。
蔷薇架下，蜂蝶乱飞，正在青春，谁能不醉，宜细读红楼梦。
冗于琐务，数日不暇，摆脱归来，俗尘满襟。宜读史纪项羽本纪及游侠列传。
淡日临窗，茶烟绕案，瓶花未谢尚有余香，宜读六朝小品。
题曰百宜，不能真个列举百宜。必欲举之，未免搜索枯坐，然而枯则无味矣。敬作抛砖之引，以求美玉之来。{5}
在文中，张恨水根据自己的阅读感悟细数着不同时间、情景下的读书状态。在不同的生活情景下，选取何种书来读，才能达到移情遣兴的阅读效果，作者有着独到的体验。这篇文章虽为张恨水杂谈之笔，但文中反映出他对各种文类、题由专注毕业论文与职称论文的www.808so.com提供,转载请保留.材书籍之于人生作用的独到、深刻的领悟。其中，对雅俗文学不同的阅读感悟明晰可辨。文学的阅读感受本来就是浑然一体的感性存在，因此，这篇以往被研究者所忽视的，带有随感式的杂谈也许要比逻辑严密、宏阔清晰的理论建构更能恰切地呈现作者阅读体验的本真状态。
通过细读这篇四百余字的杂谈，可以发现，张恨水在文中主要论及以下几个方面：时间、空间与阅读的关系；阅读与心境的关系；雅俗阅读趣味之别。而这三个方面均能在文学与人生的关系中找到连接点，因此，这篇杂谈从一个角度为我们呈现了张恨水对文学功能的自我体认，它是作家阅读体验的心化。张恨水《读书百宜录》及其文学的雅俗观相关论文由{#GetFullDomain}收集张恨水《读书百宜录》及其文学的雅俗观由优秀论文网站{#GetFullDomain}提供,助您写好论文.张恨水《读书百宜录》及其文学的雅俗观由优秀论文网站www.808so.com提供,助您写好论文.