本站原创关键词：讽刺 淫奔 形式多样
郑风二十一篇，爱情诗众多，朱熹说：“郑国二十一篇，五十三章，二百八十三句。郑卫之乐，皆为淫声。然而以诗考之，卫诗三十有九，而淫奔之诗才四之一，郑诗二十有一，而淫奔之诗不翅七之五。”也就是说朱熹认为郑多淫奔之诗，其中明确在书中指出或者同意前人观点将诗视为淫作的有《将仲子》、《遵大路》、《有女同车》、《山有扶苏》、《萚兮》、《狡童》、《褰裳》、《东门之墠》、《子衿》、《风雨》、《出其东门》《溱洧》等，另外笔者在这里也把《叔于田》《大叔于田》《女曰鸡鸣》、《丰》、《出其东门》、《野有蔓草》视情诗。单从数量上看郑风的确多描写男女爱情，然而长时间以来，受诗教及美刺说影响，很多诗都被理解为政治诗。现在我们以《将仲子》为例进行介绍。
一、美刺说
一类是解释为刺庄公之作。《毛序》认为“刺庄公也。”《正义》解诗多从《序》说，二者均认为此诗是“刺”上层统治者即庄公之用。据《左传·郑伯克段于鄢》记载，庄公对其弟段不加约束以达到克段的目的，其中也记录了祭仲的劝谏，然而《正义》之说究竟有何明确依据却并未予以说明。《读风偶识》也从另一方面论证《序》说之不合理：“余按以‘仲子’为祭仲，则此乃庄公谕祭仲之词，不得反认为刺庄公。”[3]也就是说如果诗中的“仲子”真是指祭仲的话，那么这首诗就应该是庄公晓喻祭仲之言，因此“刺庄公”一说就显得牵强。尽管如此，《序》说对后来的《诗经》研究还是有深远影响，后世《诗所》仍然认为“今考《国风》之例，多以关于君卿大夫者居前，民俗居后，民间淫奔之诗，不应次此。则此篇亦一时事也，故姑仍旧。”[4]仍是与时事联系。
另一类也是认为此诗是讽刺之作，只不过讽刺的对象由庄公转变为祭仲。《毛诗说》认为“刺祭仲也。春秋之初，诸侯无王，自庄公始。而庄公之所以能无王者，则以祭仲为之谋臣也。《郑风》不刺庄公而刺祭仲，亦诛乱贼锄羽翼之义。”如果将诗中“仲”解释为“祭仲”，那么又如何解释“乱贼”一说，这恐怕与历史不符。
二、淫奔之诗
对于《摘自：写论文www.808so.com将仲子》，朱熹《诗经集传》中说：“莆田郑氏曰：‘此淫奔者之辞。’”[5]在这里，朱熹跟从了《诗辨妄》的说法，然而“淫奔”一词，足以显示出朱熹个人对诗经爱情诗的看法。在朱熹看来“国者，诸侯所封之城；而风者，民俗歌谣之诗也。谓之风者，以其被上之化以有言，而其言又足以感人......是以诸侯采之以为正风，所以用之闺门乡党邦国天下。十三国为变风，则亦倾在乐官，以时存肄，备合之凡十五国云。”也就是说，诗是有关教化的，因此要以诗感人，达到易于统治的目的。这种观点早在《毛序》时期就已经显现出来，毛诗大序：“变风变雅作矣，国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也，故变风发乎情，止乎礼义，先王之泽也。”变风变雅要符合人伦礼义，这仍然是因为统治需要，用以讽刺上层人物的做法。
另一类解释视《将仲子》为守礼之作。《诗经原始》：“讽世以礼自持也......故《左传》子展如晋赋此诗，而卫侯得归。使其为本国淫诗，岂尚举以自赋，而复见许于他国与？此非淫词。”在这里，因为诗被应用于严肃的外教场合，因而不可能是淫词，然而“讽世以礼”一词透露出作者仍然是以诗的教化意义解释 。遇事需有礼，因此诗中的女子一再告诫自己的心上人“无逾我里，无折我树杞”，“无逾我墙，无折我树桑”等。然而，细玩味此诗的女主人公，其众多的拒绝实为畏惧人言的缘故，“仲可怀也”的反复诉说已将她对男子的情意表述的十分明白。如果真是“以礼自持”或是如《读风偶识》中所说的拒绝，又岂会说“仲可怀也”？《诗义会通》指出了《毛序》的附会之处，然而却也说是“据之词”，想是为诗加上了一顶礼义的帽子。虽然如此，作者对于诗却也评价道“此诗蕴藉风流，信然”。认为此诗含义深远，倒也恰当。因为纵观全诗，女主始终处于爱与拒绝，礼与情的矛盾之中。
郑风爱情诗众多，形式多样。《野有蔓草》是恋人之间相遇的美好；《山有扶苏》朱熹《诗经集传》评价说：“淫女戏其所私者”[6]认为此诗是女子戏谑男子的言语，得之。不仅有男女相恋的诗，还包括夫妇之间的感情描写。《出其东门》中男子对于所见美丽女子毫不动心，唯一让他牵挂的是“缟衣綦巾”的妻子。《女曰鸡鸣》中男子射猎，女子烹食，二人饮酒而乐，可以说是一对恩爱夫妻的典型。然而相恋的美好，夫妻间的和乐并不是《郑风》爱情诗的全部内容，也有一些诗作充满忧伤。《遵大路》中就描绘了一位不忍爱人离去的女主人公。
爱情诗内容不一，形式多样，在写作口吻上既有男性也有女性。其中《将仲子》、《山有扶苏》、《狡童》、《褰裳》、《风雨》、《子衿》等可以女性口吻写作；而可认为是男性为抒发主体的有《有女同车》、《出其东门》、《野有蔓草》等，《东门之墠》则较为特殊 。在古代，男女皆可称之为“子”，因此诗中的“子不我即”既可以理解为女子思念男子之语，也可以解释为男子思念心上人。另一篇《溱洧》于男女对话之中，显示出一片天真烂漫。
综上，《郑风》中存有大量爱情诗，而这些诗往往被赋予政治意义或者是被斥之为“淫奔”之作。其内容丰富多样，风格不
一、构成了特色鲜明的《郑风》，使其能够在千载之后依然动人。
参考文献：《诗经注析》程俊英 蒋见元著 中华书局 1991年版
《诗经集传》朱熹 上海古籍出版社 1987 年版
[3]《国风诗旨纂解》 郝志达 南开大学出版社 1990年版
[4]《春秋左传注》杨伯峻 中华书局 1990版