本站原创究，仔细咂摸，便可以发现，叹词其实在文言作品中也都有着极其重要的功用，有时候甚至起到至关重要的作用。
古代汉语叹词共有二十多个，大致可以分两类，一类是单音节叹词，如“噫”、“嘻”等，第二类是复合叹词，如“噫嘘嘻”、“呜呼”、“嗟夫”、“呜呼哀哉”等。在这些文言叹词中，苏教版初中语文涉及到的有四个，分别是“噫”、“嗟夫” 、“呜呼”和“嘻”。笔者不揣浅陋，想结合具体文章内容来谈谈对这几个叹词使用妙处的理解。
一、 “噫”、“嗟夫”和“呜呼”
这三个叹词在课本或教学参考书中的解释都是“唉”，但如果仔细吟咏，它们却又有着非常显著的差别，它们所蕴含的感情实非一个“唉”字所能表达的。1. 七年级（下）周敦颐《爱莲说》最后一节：
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
这一节文字中的“噫”字，上文是一个点明了菊花、牡丹和莲花比喻意义的排比句，作者已经在喻体的选择上表明了自己的褒贬，评了菊花，抑了牡丹，赞了莲花。“噫”字后面三句转入议论，第一句照应了上文的“陶渊明独爱菊”，说明爱菊的人太少，真正的隐逸之士太少；第二句照应了上文“予独爱莲”句，感叹爱莲的人更少，洁身自好的人更少。第三句照应了上文“世人甚爱牡丹”，以嘲讽的口气慨叹爱牡丹的人太多，追求荣华富贵的人太多。
“噫”后面的议论，是由前面的对三种花的性格的比较后自然而然地得出的，而这三句议论，有陈述，有疑问，有感叹，作者的思想感情非常复杂，而这些复杂的感情，正是通过这个“噫”字的一声叹息，得到了淋漓尽致的表达，而也正是有了这个“噫”字，使得作者的观点磅礴而出，文章的主旨也更显得深邃精辟，同时，也有力地收束了全文，较好地起到了“合”的作用。
这里的“噫”既有对鲜有能坚持自己高尚节操者的慨叹，也有对自己洁身自好操守的显扬，更有对追名逐利世风的辛辣讽刺，真正起到了一石三鸟的效果。
2. 九年级（上）范仲淹《岳阳楼记》最后一节：
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
作者在分写了“迁客骚人”景暗则悲、景明则喜的“览物之情”之后，以“嗟夫”一词引发议论。这里的“嗟夫”在结构和感情上都起到了承上启下的作用，是作者情感的转折，也把文章自然转入对主题的阐释。
这一声长叹，既是对以个人荣辱为转移的悲喜观的一种否定，甚至有对这种狭隘的人生观的愤慨，也为下文表现作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情怀张了本；“嗟夫”后面的内容，一方面直接表现了作者“异”与“迁客骚人”的感情，另一方面也揭示了古仁人和“迁客骚人”的感情之“异”，从而自然发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理性而深刻的呼声。
这里的“噫”字，是在解释了古仁人的旷达胸襟和宏伟抱负后，发出的感慨。既有对古仁人及滕子京的敬佩之情，也有对“斯人”之少、政治上失意的一种曲高和寡的孤独之感。
因此，“噫”所表达的情感也是比较复杂的，在结构上也同样起到了承上启下的作用。
“呜呼”这个叹词在苏教版初中文言文中出现了三处，其中注释一处。在韩愈的《马说》中，编者注释这个“呜呼”的意思是“表示惊叹，相当于‘唉’”。而苏教版初中教材中出现的三次“呜呼”，结合各自具体的语境，其表现的情感却有着非常大的差别。
3. 八年级（下）韩愈《马说》最后一节：
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
这里的“呜呼”一词，充满了作者强烈的愤懑之情。既有对统治者不识人才、埋没人才的不满和愤慨，也有对人才被压抑、摧残甚至扼杀的深切哀痛。这一“呜呼”，似千里马的一声长鸣，喊出了作者心底那压抑已久、悲愤难平的呼号之声，这就不是一个“惊叹”和“唉”所能表现得了的感情了。
“呜呼”连接的句子，不仅收结了全文，照应了文章的开头，也对文章主旨的凸显，起到了重要的作用。
4. 九年级（上）柳宗元《捕蛇者说》最后一节：
余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。
此文作于柳宗元贬谪永州之时，当是公元八○五——八一五年之间的作品。在柳州期间，由于柳宗元一直过着抑郁的谪居生活，所以有机会接触下层社会，进一步了解像蒋氏这样的底层劳动人民的疾苦，对当时的腐败政治也有了进一步的认识。
这里的“呜呼”所蕴含的感情相当丰富。它既有对自己长期谪居、有志难伸的悲愤呼号，又有对统治者横征暴敛、置人民于水深火热而不顾的血泪控诉，更有对农民被敲骨吸髓痛、十室九空痛苦生活的深切同情。
5. 九年级（下）杜甫《茅屋为秋风所破歌》最后一节：
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
杜甫在床头屋漏、长夜难眠的窘迫境遇的描写后，却推己及人，想到遭受同样痛苦的天下寒士，自然发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的宏愿，并想象出“风雨不动安如山”的美好愿景，这是一种何等博大和深沉的仁爱精神啊。
然而，由盛世骤然转向安史之乱的大唐帝国此时已经民生凋敝，生灵涂炭，饿殍遍野，要能有这样的“大庇天下寒士俱欢颜”的千万间广厦又谈何容易啊，因此，诗人才会既感万分绝望有满怀强烈憧憬的发出沉郁顿挫的“呜呼”之声，这声“呜呼”，正是诗人内心的理想渴求与客观的现实遭遇的强烈冲突，尽管诗人发出了“吾庐独破受冻死亦足”的深切告白，但我们仍不难看出其无法掩饰的忧愁、焦虑、哀伤甚至愤怒。以上三个叹词，尽管都可以解释作“唉”，但我们却可以看出它们间的明显差别。
另外，从节奏上分析这三个词语所表达的情感，也可以看出它们的显著不同别。因为“节奏是主观与客观的统一，也是心里和生理的统一。它是内心生活（思想和情趣）的传达媒介”（朱光潜《谈美书简》第40页，北京科学技术出版社）。
“噫”为单音节词，发音时间相对较短，所表达的感情相对平淡。
“嗟夫”和“呜呼”都是双音节词，发音时间相对较长，所表达的感情也就相对强烈。其中“嗟夫”一词多形于言辞的愤慨，引出的是理性的议论，表达出来的感情一般比较复杂，要比“呜呼”轻一点，跟现代汉语中的“唉”的感情比较接近。
“呜呼”一词，从组合成词的两个字上分析，便可以看出其感情表现的特点。“呜”是拟声词，像哭声；“呼”也是嚎啕之声，因此，两个字组合在一起，便表现出了那种来自心底而隐忍的哀痛或悲痛，这种哀痛是深切的，是深刻的，是深度的。
二、嘻
这个叹词出现在八年级（下）魏学洢的《核舟记》最后一节：
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸源于：论文格式怎么写www.808so.com
。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
这个词语在课本中没有注释，《古代汉语常用字字典》对“嘻”的解释有两个，一是“喜笑的样子”，另一是叹词，可以表达哀叹、不满和赞叹之意。结合具体语境，本文的“嘻”字，应该是表示赞叹之意。
文章最后一节，结构非常精巧。第一句“通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四”说出了核舟上雕刻的人物之众、事物之繁和刻字之多；第二、三句“而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之”则又以桃核的“不盈寸”从侧面来表现王叔远的高超技艺，；最后，一个“嘻”字，就水到渠成地表现了作者“技亦灵怪矣哉”的赞叹和惊异。
这个“嘻”字，发音轻快短促，我们可以想见欣赏者满面含笑且惊叹佩服的表情，它与句末的“矣哉”和感叹号一起，不仅表达了对核舟技艺巧夺天工的赞叹之情，也收束了全文，点明了中心，起到了画龙点睛的效果。
综观以上几个叹词，它们在使用上有一些共同的特点，如多用于文章的结尾处；多和议论句连用，起到点明题旨或突出主题的作用；多与表达强烈感情的语气词和标点连用，共同表现强烈的感情；多用在文章起承转合的关键处，使文章结构谨严，又有波澜，感情丰厚，又富文彩等。
这样看来，这几个虚词所起的作用就一点也不虚了，相反，如果在阅读时抓住这些叹词，不仅能更好地理解作品，还能更深入地走进作品的精深之处，体味作者丰富而细腻的情感世界。