本站原创关键词：米哈拉布；传承；装饰性
一、伊斯兰建筑的设计性
伊斯兰建筑，在西方称为萨拉森建筑，主要包括清真寺、宣礼塔、沐浴室、伊斯兰学府、陵墓等等。设计与文化是两个相互层面上的意义。伊斯兰教的宗教建筑早期也是实用目的为主，经过时展，更多的增加了设计美感。二、米哈拉布
清真寺是伊斯兰建筑的主要样式。阿拉伯人称“麦斯吉德”。而清真寺内部的米哈拉布是寺中重要构造。这个词语似乎与harb（战争）有关，不管最初的意义是什么，后世人们就把米哈拉布看作是进入精神世界的象征性入口。（1）米哈拉布（壁龛）装饰的设计性
清真寺发展到后来，最具装饰性的就是在米哈拉布上面做文章。从几何纹样到马赛克拼接，从灰泥到和谐的颜色搭配，从简易的朴素到复杂的装饰都是其发展的路线。
（2）不同装饰性的米哈拉布
1）灰泥著称的米哈拉布
萨珊王朝时期，伊朗人首先开创了用灰泥覆盖由碎石或粗糙石头砌成的墙。伊朗伊斯法罕的星期五清真寺是用灰泥装饰米哈拉布的典型。灰泥增强了素雅和宁静感。在“齐布拉”——与大殿入口相对的墙，正中开设了矩形的凹壁，又有拱形边缘的装饰结构，在这层结构中又有小拱形的结构，在矩形的米哈拉布旁边设有“敏拜尔”来讲经。墙上雕满伊斯兰花纹图案，加深大殿的神秘感。
2）用几何纹样装饰的米哈拉布
“经常把身心投入几何的人不大可能犯错误”——伊本·科尔顿。伊斯兰艺术的非写实性导致了穆斯林对雕塑或是绘画的厌恶之感，伊斯兰艺术最显著的特点就是广泛的使用几何图案。
八角星是伊斯兰图案中极其常见的元素，它变化出很多种不同的图案，让人们感觉到一种潜在的图形存在着。无始无终的折线不同方位的组合，出现了无限变化，几何纹和花纹结合又构成了特殊的形态。以一个纹样为单位，反复连续使用又构成了复杂多变并且美观的阿拉伯式花样。萨马腊大清真寺新奇之处就是正向“齐布拉”墙的明窗上部的拱顶装饰有繁叶纹样的弓架结构。米哈拉布采用的雪花石膏板雕饰是直接由美索不达米亚传承过来的技艺图案取对称的连续纹样，线条流畅，花形对称而舒展。
3）突出色彩的米哈拉布
色彩能鲜明的呈现出一个民族独特的文化精神特征。色彩是一种富于表达的媒介，决定了在宗教和艺术方面的交融。苏丹艾哈迈德一世清真寺因为壁面用浅蓝色瓷砖做装饰，故又称“蓝色清真寺”。那透光性能极强的260扇窗户使光线与色彩有着紧密的联系，透过光颜色更有魅力。米哈拉布在这清真寺里显得尤其的雅致，周围的彩光透射进来使得米哈拉布仿佛糅合在一片色彩斑斓的漩涡中。整个大殿璀璨夺目。素莱曼清真寺大殿内的壁龛和后墙是用波斯式的彩釉瓷砖装饰，彩色的釉砖铺设到米哈拉布乃至整个后墙，白色的柱子呼应着彩色的墙壁，让人眼前绚烂不已。
4）钟乳式的米哈拉布
墙的四角开始向上砌砖时层层叠涩挑出，逐渐变成圆形。每块砖都斜向建筑，形成锯齿状的牙子，上下交错。又在每个尖角上凿一个凹坑，产生了相当华丽的装饰效果，这种构件被称为“钟乳体”以兀鲁宾经院壁龛上的“钟乳体”为例，在拱形的凹槽的上端，层层叠叠的都是上下交错的凹坑，在装饰性的背后更多是想让礼拜的穆斯林在对着米哈拉布时有一种是空间错的感觉，根源上是不是还是想把宗教教义的内涵象征性的体现在建筑上。
5）阿拉伯书写艺术花纹的米哈拉布
“库法体”是阿拉伯书法中最早用作装饰的书体，因其创自美索不达米亚的库法城而得名。在麦地那清真寺内南墙上用金字书写的大段库法体《古兰经》经文是最具代表性的文字纹样多是摘自古兰经上的句节。早期清真寺内的古兰经一般都是先写出底稿然后上墙，后者是用马赛克镶嵌，或者用填彩的办法。圣石圆顶清真寺内的圈刻文，这是目前保存在建筑上最早的书法。已经是很规范的“库法体”了。
6）马赛克装饰的米哈拉布
科尔多瓦大清真寺的内部是由拜占庭的镶嵌细工师装饰的，极为豪华。由斑岩、碧玉和各种颜色的大理石石柱构筑而成。墙壁上的16吨各种玉石和镶嵌图案也称为马赛克装饰成为了这所清真寺一处特别的亮点。马赛克的拼接很华丽炫目，但是却不失整体的美感，由于伊斯兰教的颜色就几种，颜色之间的拼接与搭配整体都属于伊斯兰的颜色感觉。
7）中国式的米哈拉布
中国的清真寺并没有太多传统清真寺的风格，相反带有更多中国建筑的风格。不少清真寺都成功地将伊斯兰装饰风格与中国传统建筑装饰手法融会贯通，充分利用中国传统装饰手段取得富有伊斯兰教特点的装饰效果。中国大木起脊式的礼拜大殿，一般由前卷棚、大殿殿身、后窑殿三部分组成。各有起脊的屋顶，用勾连搭的形式连在一起，形成一座完整统一而又起伏灵活的大殿建筑。大殿的正面依然是米哈拉布的位置，不同的就是米哈拉布一眼看上去就是中国的风格，但是无论是米哈拉布的装饰纹样还是敏拜尔的木质结构，由于木结构的运用一看就是中国味道。
三、米哈拉布上的设计艺术
米哈拉布有从建筑材料上做文章的，也有从颜色、图案、纹样上有显著特征的，但整体上来说，米源于：毕业论文理工www.808so.com哈拉布基本上是集合体，因为伊斯兰建筑艺术是一种传承，是一种继承与创新的过程，所以在发展中的米哈拉布也必然是从各个方面进行改革与演变，米哈拉布是伊斯兰建筑中一个小小的部分，但是不论是从建筑风格上还是从装饰效果上，或是从民族风情上和设计理念上，他都是整个清真寺风格的完美体现。
参考文献
伊斯兰世界的艺术 《英》罗伯特·欧文著.刘运同 译 广西师范大学出版社 2005，8.
设计原理基础教程 《美》舍尔·伯林纳德著周飞 译 上海人民美术出版社 2004 6月. WWw.808so.com 808论文查重