本站原创关键词：石门题刻；文学；文体；纪实性；艺术性
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一、石门题刻的文学内涵和意义
石门是东汉时期于褒斜道南口开凿的人工隧道，褒斜道则是古代秦岭山脉中由关中通往巴蜀的孔道，古代无数次战争就发生在此地，同时因其地处冲要也留下了大量的名胜古迹，其中最为著名的就是石门题刻群。这是中国古代最具特色的石刻群落之一，以其巨大的考古学和文化史价值受到国内外研究者的极大重视。与其他石刻群落以造像为主体不同，石门题刻以形诸文字的石刻占据了绝大部分，这些题刻除了记载特定时期发生的重大事件，还留下了不少文学家撰写的各类文学作品。然而，长期以来研究金石的学者很少关涉其文学内涵；研究古典文学者，亦对金石少有研究。台湾著名石学专家叶国良曾有感于研究古典文学利用金石的不足，他说：“近人研究古典文学，很少注意到其与金石学的关系，这是奇怪的学术脱节现象。古人重视金石文字，金石文字往往占了文集中的最大篇幅，所以研究文学，而不涉猎金石学，是有点奇怪的；清代以前的学者并不如此。石刻释例的起源，正是从研究韩、柳、欧、王的古文来的，其后的研究虽然范畴不限于文字学，但与文学研究与创作关系密切。个人建议古典文学研究者应当将石刻释例的著作纳入参考的范围。”反过来，石刻研究者也应该关注金石当中文学成分。基于对石门题刻的文学研究，至今几乎无人涉及，故笔者特草此文，试图有助于石刻文学和地方文学研究的拓展。石门从东汉开凿的时代，就留下一篇《汉司隶校尉楗为杨君颂》，即是著名的《石门颂》。这篇文字堪称中国题刻文字由金刻转向石刻的划时代性的文字，可以与战国时期的《石鼓文》以及秦时的李斯刻石相媲美，也是中国古代以题刻为主体的颂美文学的典范之作。自此以后，各朝各代的题刻层见间出：有东汉时期的《杨弼、杨淮表》摩崖，有北魏时期的《石门铭》，有南北朝时期的《南朝宋北魏攻阁道碑》，有晚唐时期的《山南西道新修驿路记》《兴元驿路记》和《书褒城驿壁》，有北宋时期的《游石门题诗》，有南宋时期的《石门新修堰记》，有明万历时期的《马道驿樊河桥记》，有清康熙时期的咏汉中及栈道之诗。这些题刻具备了中国文学中颂、铭、碑、记、赋、诗等各种体裁。其中不乏刘禹锡、孙樵、王士稹等名家手笔，也留下了诸如《石门颂》《兴元驿路记》等不朽的篇章。因而石门题刻，既是摩崖石刻文学的代表群落，也是汉中地域文学的集中表现。
二、石门题刻的文体类型
石门文学是一种具有石刻群落特征的文学，其选用的文体也就与刻石的内容、刻石的功能相一致。石刻的主要功能在于铭功记事，因而石门文学的文体就以颂、铭、碑、记为多。有时候也有名人过诗，吟咏题诗，然后上之于石，这也成为石门文学的组成部分。1 颂
“颂”这一文体与石门的开凿相始终。于东汉建和二年（148）镌刻于石门西壁的摩崖石刻《故司隶校尉楗为杨君颂》。该文共有607字，由颂文、铭文和序文三部分组成。三个部分的主体都是四言句式，而且都是韵文。如颂文：
上则悬峻，屈曲流颠；下则入冥，倾泻输渊。平阿淖泥，常阴鲜晏。木石相距，利磨确磐。临危砀，履尾心寒。空舆轻骑，滞碍弗前。恶虫弊狩，蛇蛭毒蟃。未秋截霜，稼苗夭残。终年不登，匮（饣委）之患。卑者处恶，尊者弗安。愁苦之难，焉可具言？
再如铭文：
君德明明，焕弥光。刺过拾遗，厉清八荒。奉魁承杓，绥亿衙。春宣圣恩，秋贬若霜。无偏荡荡，贞雅以方。宁静丞庶，政与乾通；辅主匡君，循礼有常。成晓地理，知世纪纲。言必忠义，匪石厥章。
再如序文：
明哉仁知，豫识难易。原度天道，安危所归。勤勤竭诚，荣名休丽。……造作石极，万世之基。或角高格，下就平易，行者欣然焉！
三者不同的地方在于铭文全部是四言句式，而颂文则杂有数句散句，如“于是明知故司隶校尉楗为武阳杨君厥字孟文，深执忠伉，数上奏请。……至建和二年仲冬上旬，汉中太守楗为武阳王升字稚纪，涉历山道，推序三原。”序文则散句较四句齐言为多，如“五官掾南郑赵摘自：毕业论文结论怎么写www.808so.com
邵字季南，属褒中黾汉？字产伯，书佐西城王戒字文宝主。王府君闵谷道危难，分置六部道桥，特遣行丞事西成韩服字显公，都督掾南郑魏整字伯玉，后遣赵诵字公梁，案察中曹卓行，造作石积。”故而因为其中散体部分文字，将全文的三个部分功能进行了大致的区分：颂文重于纪事，铭文重于褒功，序文重于题款。
《石门颂》在石门题刻中具有重要的文体学意义和文学史价值。“颂”本为《诗》之六义之一，用以揄扬圣帝明王之功德，以奏宗庙，告于鬼神。后来用以揄扬功德者谓之颂。如秦时泰山刻石以颂秦之功。刘勰《文心雕龙·颂赞》云：“原夫颂惟典雅，辞必清铄。敷写似赋，而不入华侈之区；敬慎如铭，而异夫规戒之域。揄扬以发藻，汪洋以树义，惟纤曲巧致，与情而变。”与颂体文学的这些特征相映照，《石门颂》确实是典雅、清铄，似赋而不华，如铭而少戒，运藻纤曲，气势汪洋，置之于后汉的赋颂文之列，更显其文学史意义。
2 铭
石门题刻中的铭文，最早且最为著名者是北魏的《石门铭》。该铭文是魏宣武帝永平二年（509）镌于石门隧道东壁。全文由两部分组成；前面为序文，后面为铭文。与《石门颂》不同的是：序文重于纪事，以散体为主，并不押韵；铭文重于颂功，都是四言句式，全是韵文。如序文散体如：“皇魏正始元年，汉中献地，褒斜始开。至于门北一里西上凿山为道，峭蛆盘迂，九折无以加，经途巨碍，行者苦之。梁秦初附，实仗才贤，朝难其人，褒简良牧。三年，诏假节龙骧将军督梁秦诸军事梁秦二州刺史泰山羊祉，建旗蟠漾，抚境绥边，盖有叔子之风焉。以天险难升，转输难阻，表求自回车已南开创旧路，释负担之劳，就方轨之逸。诏遣左校令贾三德，领徒一万人、石师百人，共成其事。”铭文四言如：“龙门斯凿，大禹所彰。兹岩乃穴，肇自汉皇。导此中国，以宣四方。其功伊何，既逸且康。去深去阻，匪阁匪梁。西带淠陇，东控樊襄。河山事险，汉德是强。昔惟畿甸，今则关疆。永怀古烈，迹在人亡。不逢殊迹，何用则光。水眺悠晶，林望幽长。夕凝晓露，昼含曙霜。秋风夏起，寒鸟春伤。穹隆高阁，有车辚辚。咸夷石道，驷牧其胭。千载绝轨，百辆更新。敢刊岩曲，以纪鸿尘。”刘勰《文心雕龙》云：“铭兼褒赞，故体贵弘润；其取事也必核以辩，其摛文也必简而深。”就《石门铭》的铭文部分而言，确以褒赞为主，且其体弘润，用事精核而辩诘，文字精简而邃密。源于：论文模板www.808so.com
位于石门西壁《石门颂》摩崖南侧之《杨淮、杨弼表》，以其文末题记：“黄门同郡卞玉字子珪，以熹平二年二月廿二日谒归过此，追述勤铭，故赋表记。”该文是石门题刻中纪人物的代表性作品，其文称：“故司隶校尉杨君厥讳淮字伯邳，举孝廉尚书侍郎。上蔡、雒阳令，将军长史，任城、金城、河东、山阳太守，御史中丞，三为尚书、尚书令，司隶校尉，将作大匠，河南尹。伯邳从弟讳弼字颖伯，举孝廉，西鄂长。伯母忧，去官。复举孝廉，尚书侍郎，迁左丞、冀州刺史、太医令、下邳相。元弟功德牟盛，当究三事，不幸早陨，国丧名臣，州里失覆。二君清廉，约身自守，俱大司隶孟文之元孙也。”文虽以表称，实则上应该是铭文。这样的铭文，记载杨淮、杨弼家世、历官等，并有数语作出评价，类似于后世的神道碑和墓志铭，但又不是刻于墓前，而是刻于石门之摩崖，可以视为褒扬功德的铭体文字。
直至清代道光年间，立于汉中褒谷鸡头关上的《清杨太守存爱碑记》，重在记载杨太守治理地方的事迹。如劝农桑：“昔司南褒城洋四县水利，得其要害。时邑令讲求工费樽节，而沟渠疏通。争□□□□而年□登丰。禁杀耕牛，贫民皆得卖刀买□，土地资以□□，其所以衣之食之者，均非目前旦夕之谋也。”兴教育：“既富，方谷植，选各书院主讲，领□端堂程子学，则白鹿洞朱子学规以教之，咸知端品笃学。□修汉南书院附廓□众，别建中梁书院以居之。”重德化：“采访节烈二百数十人，建坊□□以维风化。于城中枢特建层楼以培风脉。其所以□翼而作兴之心又无微不致也。”平匪寇：“有匪邪窜入宁羌，公擒厥渠魁，涣其余党，民赖以安。”赈水患：“闻略阳水患，先发银□千，亲往抚恤；请币六万三千余金，择地建城，民免于溺。留坝西乡偶遇偏灾，捐口救济，各得其所。”诸种记载，将杨君的政绩突出地表现出来，在叙述时条理清晰，足以表现其人的风貌。
2 纪事件
石门题刻大多因事而作，故而对于事件的记载，就成为各类文章的重点。较早记载事件的石刻是汉代《鄐君开通褒斜道摩崖》，其文云：“永平六□□，中郡以诏书受广汉，蜀郡、巴郡徒二千六百九十人，开通褒斜道。太安钜鹿鄐君，部椽治级，王弘、史荀茂、张宇□□□□□□，太□□□汉□显□□□□，始作桥格□百□□□，大桥五，为道二百□□□□，邮亭驿置徒司空、褒中县官寺并六十四所。凡用功七十六万六千八百□□，瓦卅六万九千八百四。”由这一事件的记载，可以见出褒斜道在当时的重要地位，故而诏命鄐君集结广汉、蜀郡、巴郡数数郡人力，全面开通褒斜道，以连接洛阳到蜀地的往来。
此后记事的石刻不断涌现，前引《南朝宋北魏攻阁道碑》就是记载元嘉十九年攻栈道事，这是发生在石门的重要战役，胜利之后，以“牛酒布金贺其功焉”，因而造石刻表。再如宋代曾多次修筑山河堰，故而乾道中有《重修山河堰记》《汉中新修堰记》，绍熙五年有《山河堰落成记》等。明清时有嘉靖十一年《马道驿樊河桥记》，康熙三年《贾大司马修栈记》等。
3 纪胜迹
褒斜道是关中通往蜀中的必经之地，其中多险阻亦多胜迹，故而石门题刻对于胜迹记载者颇多，不仅各种碑铭有所涉及，诗歌亦有胜迹的描述。诸种体裁当中，记体文学最值得称道，尤其是唐人所作的《兴元新路记》《书褒城驿壁》《山南西道新修驿路记》是其典型之作。如孙樵《兴元新路记》云：
入扶风东皋门十举步，折而南，平行二十里，下念济坂。下折而西，行十里渡渭。又十里至郿。郿多美田，不为中贵人所并，则藉东西军居民百一系县。自郿南平行二十五里，至临溪驿。驿扼谷口，夹道居民皆籍东西军。出临溪驿有步，南登黄蜂岭。平行不能百步，又步登澡潗岭。盘折而上，甚峻。下潗潗岭，岭稍平。二岭之间，凡行十里。自临溪有支路，直绝涧，并山，复绝涧，蛇行碛上十里，舍于大路。下黄蜂岭，复有支路并涧，出潗潗岭下，行乱石中，五六里与涧西支路合。由大路十里桥无定河，河东南来，触西山不隳，号怒北去。河中多白石，磊磊如斛。又十里至松岭驿。逆旅三户，马始食茅。自松岭平行三里，逾二桥，登八里坂，甚峻。下坂行十里，平如九衢。又高低行五里，行连云驿。自连云西平行二十里，上五里岭，路极盘折。凡行六七里及岭上，泥深灭踝。路旁树往往如挂尘缨，纚纚而长，从风纷然。……自芝田至仙岭，虽阁路，皆平行，往往涧旁谷中有桑柘。民多聚居，鸡犬相闻，水益清，山益奇，气候甚和。自仙岭南行十三里，路左有崖，壁然而高出，其下殷其有声，如风怒薄水，里人谓之鸣崖。岂石常鸣耶？抑俟人而鸣耶！……又行十五里，至青松驿。驿自仙岭而南，路旁人烟相望，涧旁地益平旷，往往垦田至一二百亩，桑柘愈多。至青松即平田五六百亩，谷中号为夷地，居民尤多。自青松西行一二里，夹路多松竹。稍稍深入，不复有平田。行五六里，上小雪岭，极峻折。岭东多泥土，疏而黑。岭西尤峻，十里百折。上下岭凡十八里，四望多丛竹。
孙樵的《兴元新路记》，将自扶风东皋至褒城西斜谷旧路的一段道路十分清晰地记载下来。前引明人吴讷《文章辨体序说》云：“大抵记者，盖所以备不忘。如记营建，当记月日之久近，工费多多少，主佐之姓名，叙事之后，略作议论以结之，此为正体。”以此衡量，孙樵的这篇文章，正是正体的记文。他以兴元新道即文川道的地点尤其是驿路为中心，旁及路旁的景物，以及当地的风土人情，多层面地表现出褒斜道的名胜风光。如对“鸣崖”的描绘：“壁然而高出，其下殷其有声，如风怒薄水。”使人如闻其声，如临其境。而“自芝田至仙岑，虽阁路，皆平行，往往涧旁谷中有桑柘。民多藂居，鸡犬相闻，水益清，山益奇，气候甚和”一段，水之清，山之奇，气候之和，民风之淳，四者融为一体，确源于：大学生论文查重www.808so.com
实是人们向往的纯美境地。
4 纪游历
石门题刻中，记个人的游历之作也不在少数，其中以诗歌纪行为主。题刻的诗歌，量早在宋代，最迟在民国时期。《石门题刻大全》所录掌禹锡的《游石门题诗》作于北宋英宗时期；冯绍韩《游石门诗》则作于中华民国八年。因为刻石的缘故，故而大多为短章。只有清人王士禛的《咏汉中诗碑》是将9首组诗刻于一石，最能表现游历的详细情景。
褒斜十日路，白发忽侵寻。红叶下江水，始知秋已深。马惊初出谷，闭城不闻砧。何处天河影，浮云只自阴。（《闰七夕抵褒城县》）路遥褒斜梦故园，今朝风物似中原。平羌蹀躞连钱马，近郭参差橘柚村。万叠云峰趋广汉，千帆秋水下襄樊。只愁明日金牛路，回首兴元落照昏。（《汉中府》）
绛灌当时伍，黥彭异代看。竟成隆准帝，不屑沐猴冠。磊落真王气，苍茫大将坛。风云今寂寞，江汉自波澜。（《汉台》）
三寸黄柑水浸渠，一林红桂映棕榈。钩帘恰对中梁包，正好高眠好读书。（《虚谷奄》其一）
太息黄杨树子前，琳宫岁岁饱风烟。交打接叶真怜汝，未似先生厄闰年。（《虚谷庵》其二）
黑水梁州道，停车问土风。沔流天汉外，嶓冢夕阳东。处处棕榈绿，村村摆桠红。更须参玉版，修竹贱如蓬。（《南郑至沔县道中》）
朝过女郎道，遥过女郎祠。溪水疑环佩，春山学黛眉。千林丹橘熟，一径碧苔滋。日暮神灵雨，西风满桂旗。（《女郎庙》）
天汉遥遥指剑关，逢人先问定军山。惠林草木冰霜里，丞相祠当桧柏间。八阵风云通指顾，一江波浪急潺湲。遗民衢路还私祭，不独英雄血泪斑。（《谒诸葛忠武侯祠》）
竹条娟娟静，江流漠漠阴。至今筹笔地，犹是出师心。遗恨成衔璧，无声有故琴。千秋弦指外，仿佛遇高深。（《武侯琴堂》）
刻石于诗末题：“康熙壬午入蜀作，丙子重过追录刻石，经筵讲官户部左侍郎济南王士禛阮亭题，赐进士出身南郑县知县姑孰魏寿期敬书。”壬子是康熙十一年（1672），丙子是康熙三十五年（1696）。第1首是经褒城县之作，谓经过十日跋涉初至褒城县，时值秋深时节。第2首是描写汉中府的景况。第3、第4首描写汉台。第5首描写虚谷庵。第6首是南郑至沔县道中之景。第7首描写女郎摘自：本科毕业论文致谢词www.808so.com
庙。第8首是拜谒诸葛武侯庙之情景。第9首描写武侯琴堂。王士禛的《蜀道驿程记》《秦蜀驿程后记》可以与其《咏汉中诗》相参证。
四、石门题刻的艺术性
1 叙事性石门题刻具有纪实的特点，而这种纪实的特点总体上是通过叙事艺术来表现的。当然，因为各种文体的不同，其叙事也有详略之别，或粗存梗概，或详叙曲折。如刘禹锡《山南西道新修驿路记》：
开成四年，梁州牧缺，上玩其印，凝旒深思曰：“伊尔卿族归氏，以文儒再世居喉舌。今天官贰卿融能嗣其耿光，尝自内庭历南台，尹毂下，政事以试，可为元侯。”乃付印绶，进秩大宗伯兼御史大夫，玉节兽符，镇于妫墟。公拜手稽首曰：“臣融敢扬王休于天汉之域！”既泣止，咨于群执事，求急病者先之。咸曰：华阳黑水，昔称丑地。近者尝为王所，百态丕变，人风邑屋与山水，俱一都之会，自为善部矣。惟驿遽之途，欹危隘束，其丑尚存，使如周道，在公颐指耳。于是因年有秋，因府无事，军逸农隙，人思贾余。乃悬垦山刊木之佣，募其力揆攒凿撞柲之用，庀其工具舁辇畚插之器，膺其要蓉鼓以程之，糗醪以犒之。说使之令既下，奋行之徒坌集。我之提封踞右扶风，触剑阁千一百里。自散关抵褒城，次舍十有五，牙门将贾黯董之；自褒而南，逾利州至于剑门，次舍十有七，同节度副使石文颖董之。两将受命，分曹星驰。并山当蹊，顽石万状；坳者垤者，兀者铦者，磊落倾欹，波翻兽蹲。炽炭以烘之，严醯以沃之，溃为埃煤，一篲可扫。栈阁盘虚，下临谽谺。层崖峭绝，枘木亘铁。因而广之，限以钩栏。狭径深陉，衔尾相接。从而拓之，方驾从容。急宣之骑，宵夜不惑。郄曲棱层，一朝坦夷。兴役得时，国人不知。繇是驶行者忘其劳，吉行者徐其驱，拿行者家以安，货行者肩不病，徒行者足不茧，乘行者蹄不刓。公谈私咏，溢于人听。伊彼金其牛而诱之以利，曷若我子其民而来之以义乎？既讫役，南梁人书事于牍，请纪之以附于史官地理志。
赵明诚《金石录》云：“《唐山南西道驿路记》，刘禹锡撰，柳公权正书，开成四年。”这篇文章首述新修驿道之背景，次述新修驿道之过程，再述新修驿道之利便，按时纪事，条理井然，又间以对话，使得叙事更为灵动活泼。同时叙事又围绕核心，山南西道华阳之地，由昔日的丑地，成为当时的王所，以至百态丕变，人风邑屋与山水集结，成为当时的一个都会，驿路的修成，由丑地真正成为善部。
石门题刻当中的纪体文字，大都以叙事为主，记述修筑道路、河桥、关堰的全过程。加以历代有关这方面的工程繁多，有时工程浩大，工期漫长，故对此曲折过程之记述，成为石门记体文学的独特特点。除了刘禹锡这篇驿路记外，唐人孙樵的《兴元新路记》和《书褒城驿壁》都是著名的记体文学。再如清朝康熙年间贾汉复修连云栈道，不仅有诸多文人题诗咏叹，更有党崇雅所撰之《贾大司马修栈记》，“此文不仅述及修栈道的起因和经过，而且详列所修各种类别的道桥数量、规模和投入等情（况），堪为有关栈道史迹的重要文献”。
2 抒情性
石门题刻以纪实性为主，故其叙事性的特点非常明显。但因题刻涉及到多种文体，故文学的抒情特征也在题刻中表现出来。尤其是其中赋和诗，更是如此。如南宋安丙《游石门题诗》：“凌晨走马过花村，先玩玉盆到石门。细想张良烧断处，崖间伫立欲销魂。”诗将游览和怀古融为一体，楚汉相争时，张良烧断栈道，直至武帝时动用万人方才修复。之后因为战争不断，时烧时复，历尽沧桑。故安丙由花村到石门，联想到古今往事，感慨万千，故伫立崖间，魂销欲断。
清人宋琬的《栈道平歌》是石门题刻的精品，在当时就产生了巨大的影响。康熙三年，陕西巡抚贾汉复主持修筑自宝鸡到褒谷口之间600里的连云栈道，诗人宋琬撰写了《栈道平歌为贾胶侯尚书作》，并由沈荃书写而刻之于摩崖。歌云：
君不见梁州之谷斜与褒，中有栈道干云霄。仰手可以扪参井，下临长江瀚汗汹波涛。大禹胼胝恐未到，帝遣五丁开神皋。巨灵运斧地维坼，然后南通巴蜀西羌髳。蛇盘萦绕六百里，千回万曲缘秋毫。悬车束马弗克以径度，飞腾绝壁愁猿猱。汉家留侯真妇女，烈火一炬嗟徒劳。噫嘻！三秦之人因征伐，军书蜂舞如蝟毛。衔枚荷戈戟，转粟穷脂膏。估客尔何来，万里竞锥刀。须臾失足几千仞，猛虎蝮蛇恣贪饕。出险洒酒始相贺，燐燐鬼火闻呼号。泰运开，尚书来，恩如雨露威风雷。一呼集畚锸，再呼伐薪柴。醇醯浇山万夫发，坐看巉崖削尽为平埃。噫嘻乎，益烈山泽四千岁，火攻莫救苍生灾。昔也商旅鱼贯行，今也不忧狼与豺。昔也单车不得上，今也康庄之途足以走连辇。焚童巴舞贡天府，桃笙賨布输邛崃。歌豳风，击土鼓，贾父之来何晚哉！丰功奕奕垂万祀，经济不数韦皋才。中朝衮衣待公补，璇玑在手平秦阶。西望剑阁高崔巍，侧身欲往空徘徊。大书深刻告来世，蛟龙岌业磨青崖。青穿石泐陵谷徙，我公之功不与伏波铜柱同尘埋。这样的情怀，这样的气势，堪与李白的《蜀道难》相伯仲。王士禛《蜀道驿程记》云：“余在京师时，友人宋荔裳琬作《栈道平歌》，纪其事，语最豪健。沈绎堂荃书之，时称‘二绝’。今已陷石嵌绝壁。余踏危石奔浪仰观，略见仿佛。因赋诗怀二君。”不仅如此，王士禛还作《观音砭》诗赞之：“颇闻贾中丞，于此铲叠嶂。故人推沈宋，诗笔各雄长。星宿盛光茫，虬龙怒涛强。解鞍苔石滑，高歌一神王。更须巨灵手，运斤出天匠。”沈德潜《清诗别裁集》卷2称：“贾中丞名汉复，平险为夷，因作歌以颂之；歌勒于观音砭崖石上。出后人手，几成德政歌矣。此服其笔力之大。”宋琬官京师时，与著名文人严沆、施闰章、丁澎辈酬唱，有“燕台七子”之目。与施闰章时称“南施北宋”。贾故宋琬这样的诗作，无疑是石门题刻当中最具文学价值的名篇之一。不仅如此，贾汉复修筑这一颇便于行旅的连云栈道，本来人人畏惧号称“阎王砭”的地方，变成平安便利的“观音砭”，受到了当时文人士大夫的热情歌咏。王士禛的《蜀道驿程记》两次记载此地：一是康熙十一年闰七月初七日，“至观音砭，奇石插天，犀株林立，飞湍箭激，凝为深渊，其色黝黑，潭而不流。凭高下瞰，令人魂悸。有旧碑在道左，大书‘云栈首险’。近陕抚贾中丞煅石开道，自此至宝鸡，凡木石之功九百三十八丈有奇，又于此劖大石，置栏楯，行旅便之。”二是康熙三十四年四月初九日，“夹江两岸，石色如铁，壁立千仞，时有大石牴牾横道，如巨丈夫颓冠落佩。两山忽合，疑若无路，从石罅螺旋而下，有桥跨水，才通人骑。过桥，石壁益险怪，略如蔺相如持璧睨柱，发尽上指，又如樊将军拥盾裂眦，拔刀割彘肩，愤怒郁勃，不可惮形。余意必观音砭，问之果然。”栈道修成后，户部侍郎党崇雅作有《大司马胶翁贾老公祖抚秦修栈咏》，保和殿大学士梁清宽亦作有《贾大司马修栈道歌》。后者云：“君不见栈道高去天尺五，马尽缩足人咸伛。山前白骨野火燐，江岸积骸泣无主。中丞巡边山侧然，浚川炼石何今古。谁谓天险不可移，五丁曾为施巨斧。……吁嗟乎，安得中丞此大力，尽平世间险巘之处无长途。”
除了诗作，赋也是抒情咏物的文体。晏袤《山河堰赋》存下的残篇云：“阅汉中之形胜兮，实古梁之奥区；挖斜谷之冲要兮，兼褒中而与俱。山连大散兮，势若奔万马；江从太白兮，滥觞而纤徐。不舍昼夜兮，盈科而后进。镗辖澎湃……。”作者对于汉中形胜，饱含着热情加以歌颂。《孟子·离娄下》云：“源源混混，不舍昼夜，盈科而后进，放手四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”晏袤由水流之不舍昼夜，联想到人之内在充美，立身有本，循序渐进，更是一种情感的升华。值得注意的是，晏袤是北宋大文学家又是名相晏殊的四世孙，晏氏家族的文学传承在宋代一直不衰，由此可以提供一证。
3 议论性
文学作品要表现深刻，就离不开议论，石门题刻当中，无论哪一种文体，都会包含议论性的文字。或对社会进行褒贬，或对事件加以剖析，或对人物给予评判，而源于：论文结论www.808so.com
其议论往往又与叙事，对比等紧密结合的。
孙樵《书褒城驿壁》是传颂千古的名篇，当时作为题壁文字，无疑应该是石门题刻文学的一个部分。而这篇文章与其他题刻有所不同，主要不是记功颂德之文，而是通过一个驿站的盛衰以体现社会变化的情况，如其对比的文字：
褒城驿号天下第一。及得寓目，视其沼则浅混而污；视其舟则离败而胶；庭除甚芜，堂庑甚残，鸟睹其所谓宏丽者！讯于驿吏，则曰：“忠穆公曾牧梁州，以褒城控三节度治所，龙节虎旗，驰馹奔轺，以去以来，毂交缔劘，由是崇侈其驿，以示雄大。盖当时视他驿为壮。且一岁宾至者，不下数百辈，苟夕得其庇，饥得其饱，皆暮至朝去，宁有顾惜心耶？至如棹舟，则必折篙破舷碎鹚而后止；鱼钓，则必枯泉汩泥，尽鱼而后止；至有饲马于轩，宿隼于堂：凡所以污败室庐，糜毁器用。官小者，其下虽气猛可制；官大者，其下益暴横难禁。由是日益破碎，不与曩类。其曾辈，虽以供馈之隙，葺治之，其能补数十百人残暴乎？”
这一段通过褒城驿昔时之宏丽与今日之残芜进行对比，强烈地讽刺了吏治败坏后的晚唐社会凋弊的现实。之后又通过与老甿的对话，说明频繁更换刺史县令以扰民的弊端。最后发出议论说：“呜呼！州县真驿耶？矧更代之隙，黠吏因缘恣为奸欺，以卖州县者乎！如此而生民不困，财力不竭，户口不破，垦田不寡，难哉！”全文叙述与议论相结合，又借助于对比、对话，将作者的意图表现出来。尤其是以小见大，以州县等于驿站，国家亦似于州县，从中可见吏治败坏和所用非人是驿站衰败的根源，实则上也是整个晚唐社会败坏的根源。《古文渊鉴》云：“前幅似主而实宾，后似宾而实主，此文家变化错综之法。”清人高士奇亦评曰：“因驿而发明郡县迁代不宜促数之故，可谓深达物情，有关治体。”
再如孙樵《兴元驿路记》的最后一段也是议论：“孙樵曰：古人尚谋新，仍曰何必改作？利不十不变。岂谋新亦未易耶？荥阳公为汉中以褒斜旧路修阻，上谓开文川道以易之。观其上劳及将，下劳及卒，其勤至矣。其始立心，诚无异于古人将济民于艰难也。然朝廷有窃窃之议，道路有喞喞之叹，岂荥阳公始望耶？洗（况？）谋肇乎贾昭，事昌乎李俅。役卒督王（工？）者不增秩于天子，则加班列于荥阳公。荥阳公无毫利以自与，而怨咎独归荥阳公，岂古所谓为民上者难耶！”开通文川路本为生民造福之事，又是朝廷下诏修筑，但修后不久，因为“朝廷有窃窃之议，道路有喞喞之叹”，加以大雨冲坏道路，因而废弃。据《唐会耍》记载：“（大中）四年六月，中书门下奏：山南西道新开路，访闻颇不便人，近有山水摧损桥阁，使命停拥，馆驿萧条，纵遣重修，必倍费力。臣等今日延英面奏宣旨，却令修斜谷旧路及馆驿者。”其时郑涯罢职，而诏封敖重修旧路。孙樵有叹于此，故对于主修之郑涯颇感不平，因而有此议论。受诏修筑，即召致朝廷官员议论，修好不久，又遭毁弃，从中也可见出晚唐时期吏治的败坏。
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