摘要：当代中国的核心不足并非社会不身,而是解决不足的策略、路径的选择,因为它决定了今后中国社会是不足更多、更突出、更尖锐,还是社会不足的解决步入一个成熟的自我调适的轨道。本论文的全部着力点在于为理性、非暴力化的纠纷解决提供一个与中国法律文化传统和现实社会结构相适应的社会运转机制。同时希望通过浅析纠纷解决这一社会剖面,指出建设一个与公民社会相适应的社会组织系统,是中国渐进政治变革的前提和条件。马克思主义法社会学的基本原理为我们提供了一个国家一社会—法律的论述框架。以社会中深思纠纷的解决,以纠纷解决中反观社会结构的缺失；在国家与社会互动中解决纠纷,在正式规则与非正式规则互为补充中解决纠纷。在这一宏观背景下,社会组织成为社会解纷机制的中心环节。在建设和革新社会组织的同时,必须清楚社会组织解纷的权力来源不足,回避和漠视这一不足,就无法使社会解纷形成有效的运转机制。如何有效发挥社会组织的解纷功能,不能再以制度到制度或以法律到法律中深思。必须跳出制度和法律之外,必须在马克思主义法哲学关于理想社会的指引下,以人的自由为核心价值观作为纠纷解决的基本思想。必须充分借鉴西方马克思主义的探讨成果,运用程序主义的法律范式,以主体间性为进路,发现以交往权力、教化权力为核心的社会解纷机制的论述依据,克服现实形式主义法治和实质主义法治方式的失灵。论述的假设必须符合实际的需求和社会现实,由此,必须运用社会学实证探讨策略,以历史角度实证考察中国社会法律文化传统,以现实纠纷解决的角度发现现有纠纷解决体制的局限和不足,以社会试验的角度发现论述假设在运用中的不足。论文对这一不足的答案是：在程序性法律范式的指导下,以参与者的视角运用交往论述,自由建构扎根于公民社会的社会组织,通过组织和规范两大原则实现社会力量的建制化,以而获取社会权力,使社会组织解纷获取合法性,使其对现实纠纷的解决产生充分的效力,进而形成社会组织解纷的新机制。以社会组织的角色定位浅析,这种新机制分为三个方面,即“人”角色的社会组织解纷机制、“人”角色的社会组织解纷机制、“互动人”角色的社会组织解纷机制。“人”角色的社会组织解纷的权力来源于交往权力,需要建立社会组织的内部治理结构和理顺社会组织的外部联系组织方式,通过制订行业内争议处理办法,协调解决各种矛盾,维护社会稳定。如制订行业内争议处理的规则、程序,代表本行业参与行业性谈判,受理会员的投诉,为会员提供帮助,维护公平竞争的市场规则、程序,代表本行业参与行业性谈判,受理会员的投诉,为会员提供帮助,维护公平竞争的市场经济秩序；受理社会对会员的投诉,查处会员的违规违法行为；帮助会员办好仅靠自身力量难以办成的事情,反映会员的意见和呼声。“人”角色的社会组织解纷机制来源于教化权力,包括仲裁委员会、调解委员会、争议解决中心等组织在内的共益型社会组织应当在资金来源、司法确认以及适格的调解员等方面建立组织方式。以适格的调解人、理性商谈、与司法机关的互动等为基础建立解纷方式。“互动人”角色的社会组织解纷机制的权力来源于公权力,应当建立以核心价值观、捐赠人大会以及信息披露等制度为基础的组织方式,建立以社会组织的公益诉讼为基础的解纷方式。微观上充分发挥社会组织解纷作用,有利于化解社会冲突和矛盾,有利于提升社会组织的公信力,有利于整合社会力量,有利于推动中国特点的社会建设的进展。公民社会组织解纷机制的发挥是现实政治体制革新、社会体制革新以及新型社会建设的切入口。关键词：马克思主义论文法社会学论文社会组织论文纠纷解决论文机制论文
本论文由www.808so.com摘要3-5
ABSTRACT5-13
第一章 绪论13-19
第二章 不足：以现实到学术再到现实19-31
2.1 现实不足19-23
2.2 现实纠纷解决机制的比较及其不足23-25
2.2.1 诉讼23-24
2.2.2 仲裁24
2.2.3 调解24-25
2.2.4 协商25
2.2.5 信访25
2.3 对解决现实不足的学术回应及其局限25-28
2.3.1 国内学者的学术探讨25-26
2.3.2 国外学者的学术探讨26
2.3.3 纠纷解决论述探讨对现实不足解决的有限性26-28
2.4 对解决现实不足的革新回应及其不足28-31
2.4.1 诉讼革新及其简略评价28
2.4.2 多元纠纷解决及其简略评价28-29
2.4.3 信访革新及其简略评价29-31
第三章 元论述：马克思主义法哲学的指引31-43
3.1 人现实上是怎样的有着——对抽象人、自然人以及现实人的深思32-34
3.2 人应当怎样的有着——以现实的人到真正的人的深思34-37
3.3 人成为其人的正确方向——马克思主义人学思想与中国实际相结合的社会管理论述探讨37-43
3.3.1 社会运动的基本规律37
3.3.2 马克思主义的社会冲突论37-38
3.3.3 马克思主义人学思想与中国实际相结合的社会管理论述的深思38-43
第四章 策略论：视角范式和策略43-55
4.1 法社会学及马克思主义法社会学43-48
4.1.1 法社会学43-44
4.1.2 法社会学与当代中国的社会不足44-45
4.1.3 法社会学中的私人政府论述45
4.1.4 马克思主义法社会学45-47
4.1.5 马克思主义法社会学视角下的社会组织解纷机制47-48
4.1.6 以纠纷解决视角观察法与社会48
4.1.7 以法与社会视角观察纠纷解决48
4.2 程序主义法律范式48-50
4.2.1 哈贝马斯对程序法律范式的界定48-49
4.2.2 程序法律范式下的解纷机制49-50
4.3 实证浅析的策略50-55
4.3.1 什么是实证的策略51
4.3.2 为什么要用实证的策略51-52
4.3.3 如何运用实证的策略52
4.3.4 实证浅析策略在本论文中的运用52-55
第五章 定性浅析：社会组织解纷机制的论述探讨55-89
5.1 社会组织原论55-63
5.1.1 组织的定义55-56
5.1.2 组织的类型与形态56
5.1.3 社会组织56-63
5.2 纠纷原论63-74
5.2.1 纠纷的定性及发生63-65
5.2.2 纠纷产生的社会理由65-67
5.2.3 纠纷的类型67-68
5.2.4 纠纷解决及纠纷解决机制68
5.2.5 东西方的纠纷解决文化及差别68-69
5.2.6 纠纷解决的标准69-70
5.2.7 与纠纷解决相关范畴的法哲学浅析70-74
5.3 社会组织解纷机制的社会学解释74-77
5.3.1 社会冲突论74-75
5.3.2 政府解纷机制的局限性75-76
5.3.3 多元纠纷解决机制在中国实践中效力不足不足探讨76-77
5.4 社会组织解纷机制的一般原理77-80
5.4.1 社会组织解纷的必要性和可能性78-79
5.4.2 社会组织在冲突化解中的独特作用79
5.4.3 社会组织的外向解纷机制79-80
5.4.4 社会组织的内向解纷机制80
5.5 社会组织解纷机制的构建80-89
5.5.1 解纷机制的基本原则80-82
5.5.2 建构解纷机制的理想案例82-89
第六章 实证浅析(上)：历史实证考察社会组织解纷机制89-103
6.1 探讨传统诉讼外社会解纷机制的作用89-92
6.1.1 传统法治之辨89
6.1.2 法治实践应以理解传统法律文化的“基因”开始89-90
6.1.3 古代社会多元社会解纷机制90-92
6.2 传统社会诉讼外解纷综述与实证92-98
6.2.1 秦汉时期以乡治组织和民间调解的纠纷解决92
6.2.2 唐宋时期以行首为主体的纠纷解决机制92-93
6.2.3 明清时期商事会馆及其调解机制——以山陕会馆为例93-95
6.2.4 商业惯例、行会规条等非正式规则与纠纷解决95
6.2.5 会馆对内部商务纠纷的调解95-96
6.2.6 会馆对外商事纠纷的调解96-98
6.3 传统社会诉讼外解纷机制的特点98-103
6.3.1 以宗族、会馆等社会组织为主体的解纷机制98
6.3.2 以公议公断等为特点的社会解纷方式98-99
6.3.3 禀官追究、官批民调等官府与社会的互动解纷机制99-100
6.3.4 以灵活性和社会性为特点的解纷执行机制100
6.3.5 勒石永禁等具有判例法性质的司法案例整理机制100-103
第七章 实证浅析(中)：现实实证考察社会组织解纷机制的需求与供给103-113
7.1 现实社会的纠纷及纠纷解决实例和反思104-109
7.1.1 某煤矿矿权纠纷：现代商业社会复杂商事纠纷104-106
7.1.2 药家鑫案件：乡土社会与市民社会之间民事纠纷106-107
7.1.3 某医院医疗纠纷：职业群体与非职业群体的纠纷107-109
7.2 社会组织解纠纷的实例浅析109-113
7.2.1 美国替代性纠纷解决机构的代表——JAMS109-110
7.2.2 英国的劳资纠纷咨询、调解和仲裁所110
7.2.3 法国的劳资调解委员会110-111
7.2.4 中国以事纠纷解决的新型社会组织111-113
第八章 实证浅析(下)：基于论文设想的“社会试验”113-119
8.1 关于“社会试验”113-114
8.2 “社会试验”开展情况114-117
8.2.1 准备阶段114-115
8.2.2 论述假设和工作设想115
8.2.3 “试验”设计115
8.2.4 实施115-117
8.3 总结与反思117-119
第九章 结论：社会组织解纷的组织方式、权力来源和具体方式119-127
9.1 “人”角色的社会组织解纷机制——以交往权力为基础119-120
9.1.1 自益性社会组织的组织方式119-120
9.1.2 “人”角色的社会组织解纷的权力来源——交往权力120
9.1.3 社会组织的解纷方式120
9.2 “人”角色的社会组织解纷机制——教化权力120-123
9.2.1 共益型社会组织的组织方式120-121
9.2.2 “人”角色的社会组织解纷机制来源——以教化权力为基础121-122
9.2.3 社会组织的解纷方式122-123
9.3 “互动人”角色的社会组织解纷机制——以公权力为基础123-127
9.3.1 公益性社会组织的组织方式123
9.3.2 公益性社会组织解纷权力来源——公权力123-124
9.3.3 解纷方式——以公益诉讼为例的司法指控方式124-127
余论：司法社会化与中国特点的社会建设127-129
参考文献129-135
附录1：某医疗纠纷案135-141
附录2：某煤矿股权纠纷案141-143
附录3：匡正劳动法律服务项目倡议书143-147
附录4：匡正法律服务内部章程147-149
西北大学2012年探讨生科研成果审核登记表149-151
致谢151-153
作者介绍153
浅谈马克思主义马克思主义法社会学视角下社会组织解纷机制实证
更新时间：2024-02-26
作者：用户投稿
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